OLD BELIEVERS IN MANCHURIA, 1922–1932 /СТАРООБРЯДЦЫ МАНЬЧЖУРИИ В 1922–1932 ГГ. (original) (raw)
Related papers
Родионова К.И. Русская община методистов в Маньчжоу-Го (1932–1945) // Манускрипт. – 2021. – Т. 14. – № 7. – С. 1326-1330, 2021
Статья посвящена жизни русской общины Методистской епископальной церкви на китайской земле при японской власти. Методистская миссия действовала в Маньчжурии с 1923 г. по 1927 г., в течение этого времени она вела активную проповедь. Несмотря на закрытие миссии и отъезд американских пасторов, община русских методистов продолжила работу в 1930-е гг. Цель исследования - воссоздать основные этапы деятельности русской общины методистов в период японской оккупации Маньчжурии. Научная новизна статьи заключается в том, что в ней впервые реконструирована история русской общины методистов в период Маньчжоу-Го, приведены новые факты и введены в научный оборот новые источники. В результате представлена периодизация религиозной жизни русских методистов, названы основные причины прекращения деятельности церкви.
ГАНЗЕЙСКИЙ ДОКУМЕНТ 1425 ГОДА И ПРОБЛЕМА НОВГОРОДСКИХ «СТАРЫХ ПОСАДНИКОВ»
Ученые записки Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого. № 5 (23). , 2019
В центре внимания в статье находится спорная проблема так называемых «старых посадников» в Новгороде Великом. Они появляются в источниках начиная с 1420-х гг., но до сих пор не вполне ясно, кем они были. Существуют две концепции на этот счёт. В историографии XIX-начала XX века они обычно рассматривались как «бывшие посадники», сохранявшие после своего ухода с должности определённое политическое влияние. В.Л.Янин предположил, что «старые посадники» были на самом деле старшими, т.е. главными, посадниками-по сравнению с другими посадниками, численность которых постепенно увеличивалась в XV веке. Анализ одного ганзейского документа показывает, что, с одной стороны, «старые посадники», скорее всего, были бывшими посадниками, с другой стороны,-что появление этого выражения в 20-е годы XV века свидетельствует об усилении кланово-олигархических тенденций в Новгороде XV века. Ключевые слова: Новгород Великий, посадники, ганзейские источники, боярская аристократия. The paper aims to address the controversial issue of the old posadniki (burgomasters) in Novgorod the Great. They appear in sources since the 1420s but it is still unclear who they were. There are two theories on them. Scholarship of the 19th ― early 20th centuries usually saw them as retired magistrates playing some role in politics even after retirement. V.L.Yanin put forward the idea that the “old posadniki” were in fact chief posadniks ― among other posadniks whose number was gradually increasing in the 15th century. Analysis of a Hanseatic document shows that on the one hand the “old posadniki” were most likely retired magistrates, on the other hand, that emergence of such term in the 1420s testify to strengthening of aristocratic clans and oligarchy in the 15th century Novgorod.
КАТОЛИКИ В МАНЬЧЖУРИИ: ВЗГЛЯД ИЗ ПОЛЬШИ (CATHOLICS IN MANCHURIA: A VIEW FROM POLAND)
Родионова К.И. Католики в Маньчжурии: взгляд из Польши. Общество: философия, история, культура. № 12 (68). С. 136-141., 2019
Во время строительства Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), а также в ходе ее эксплуатации на маньчжурских землях трудились представители разных социальных слоев и разных народов Российской империи. В их числе были и поляки, составлявшие большинство католической паствы Северо-Восточного Китая. Вплоть до 1950-х гг. католики-поляки жили в населенных пунктах по линии КВЖД. До 1956 г. в Харбине служил единственный оставшийся в Маньчжурии ксёндз. Вернувшись на родину, поляки стали публиковать труды, посвященные жизни в Китае. Начала складываться польская историография темы. В России тему эмиграции в Маньчжурии стали активно изучать только в 1990-х гг. Российские и польские исследования развивались самостоятельно, независимо друг от друга. Данная статья является попыткой познакомить российское научное сообщество с достижениями польских коллег. During the construction of the Chinese Eastern Railway , as well as during its operation, different categories of the population of the Russian Empire worked on Manchu lands. Among them were the Poles, who constituted the majority of the Catholic flock of Northeast China. Until the 1950s Polish Catholics lived in settlements along the Chinese Eastern Railway. Until 1956, the only priests remaining in Manchuria served in Har-bin. Returning to their homeland, the Poles began to publish works on life in China. Polish historiography began to take shape. In Russia, the topic of emigration in Manchuria began to be actively studied only in the 1990s. Russian and Polish studies developed independently of each other. This study is an attempt to acquaint the Russian scientific community with the achievements of Polish colleagues.
Старицы в общинах евангельских христиан-баптистов послевоенного СССР
Деревенские святыни: сб. статей, интервью и документов / публ. подгот. Е.В. Воронцова, А.Н. Алленов, В.С. Елагина, Е.А. Коршикова. ПСТГУ, 2021
В предлагаемой статье внимание авторов сосредоточено на анализе женской религиозности в общинах евангельских христиан-баптистов в послевоенный период. Нас интересует вопрос, насколько гендерно детерминированным было распределение ролей/функций внутри религиозных сообществ и как современники событий воспринимали и описывали мужские и женские роли в евангельско-баптистских общинах послевоенного периода. Внимание авторов сосредоточено на феномене женского лидерства в городке Рассказово, одном из районных центров Тамбовской области, где общиной ЕХБ руководили две женщины — Антонина Терехова и Анна Желтова. Совмещение традиционных женских ролей (забота о детях и содержании дома) с организацией богослужебной жизни общины давалось этим женщинам нелегко из-за постоянного давления внешней среды, усилившегося в ходе разворачивания т.н. хрущевской антирелигиозной кампании. Однако именно женское пасторство дало путевку в жизнь следующему поколению актива евангельских христиан-баптистов, составивших ядро или возглавивших в 1970-е годы как зарегистрированную тамбовскую общину, так и незарегистрированную группу ЕХБ. Источниковая база статьи базируется на материалах устной истории, собранных авторами статьи, архивного фонда уполномоченного Совета по делам религий по Тамбовской области, архивного фонда экспедиции А.И. Клибанова в Тамбовскую область и внутреннего архива Российского союза ЕХБ
Manuscript, 2019
The article is devoted to the problem of the cultural transformation of new space at the stage of the frontier existence in Manchuria in the Far East. The authors consider the Russian emigrants’ activity and the changes in Manchuria’s cultural landscape provoked by colonial development. New territory developed simultaneously with the Russian Empire, but it was a territory of innovations. The paper introduces the notion “colonial bioprospecting”. Bioprospecting played a considerable role in the colonial expansion of the Russian Empire in different historical periods.
Молодёжная "политика" Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (1935-1945)
Ойкумена. Регионоведческие исследования, 2023
Молодёжная "политика" Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ), руководящего органа эмигрантской колонии в Маньчжу-ди-го (1934-1945), построенная на сочетании национального воспитания молодёжи с воспитанием в духе идей антикоммунизма и строительства государства-содружества пяти наций, эволюционировала в сторону приоритета национального воспитания при формализации других направлений. Пика в своём развитии молодёжная "политика" БРЭМ достигла в первой половине 1940-х гг. в условиях усилившейся японизации социально-культурной среды Маньчжурской империи и советской Отечественной войны, способствуя культивированию в сознании русской молодёжи национально-культурной идентичности и развитию патриотизма, что подспудно вело к усилению симпатий к Советскому Союзу.
Меланхолия приходит в Россию. Монастыри как долгаузы в России в XVIII веке
Vivliofika, 2019
Western historiography about the history of madness has pointed out that the emergence and active use of special medical terms led to the development of certain discourses on disease which had been appropriated and used on a subjective level. The discourse on melancholy is such a case. And it may seem surprising that the history of melancholy has remained a West European phenomenon until this day: For Russia, there are no studies on melancholy as illness, sin of acedia or social deviance in the eighteenth century. This article aims to close this gap and systemize melancholics from the point of view of the state, clerical actors and society. With this in mind this article will observe a special socio-cultural phenomenon-the confinement of the so-called "izumlennye," or "madmen" in monasteries, which were similar to west European institutions that functioned using internment, punishment and discipline. This article will address the following aspects of the melancholy discourse: 1) Madness as a security issue: Internment of the "mad" in severe monastery prisons; 2) Melancholy as illness and self-diagnosis: Melancholy as a reason for the reduction of punishment; 3) Melancholy as external diagnosis in family conflicts and the argument for sending "mentally sick" relatives to the monastery; and, finally, 4) Religious melancholy: those who doubted their own faith and went to repent in a monastery.
Дан обзор этнографической литературы по истории изучения мансийского жилища и русских заимствований в нем в XVIII — начале XXI в. Выделяется два периода, каждый из которых характеризуется определенной степенью изученности мансийского жилища и русских заимствований. Приводятся разработанные в каждом из периодов классификации и типологии жилища, рассматриваются основные гипотезы его происхождения и развития, описываются основные типы, особенности интерьера и заимствованные элементы/ The article gives a review of ethnographic literature on history of investigating Mansi dwelling and Russian borrowings therein in XVIII — early XXI c. In accordance with a research area in the historiography, one could distinguish two periods, with each of them being characterized by a certain degree of knowledge on Mansi dwelling and Russian borrowings therein. The author cites dwelling classifications and typologies developed for each of the periods, considering basic hypotheses on its origin and development, describing its basic types as well as particulars of the interior and borrowed elements.
ИСТОРИЈА МАНАСТИРА СВЕТИХ АРХАНГЕЛА У ДРАГАНЦУ
Апстракт: У раду се бавимо историјатом манастира Драганац, данас јединим живим манастиром у Косовском Поморављу. Косовско Поморавље представља својеврсну тромеђу Македоније, Јужне Србије (Јабланице и Пчиње) и Косова и Метохије. Рад је заснован на архивалијама Епархије рашко-призренске, историјским изворима, али и усменим предањима. Приказујемо оснивање манастира, као и рад прве школе при манастиру, делатност и заслуге драганачких игумана. У раду доносимо и податке о градитељима и зографима ове српске светиње, али и знаменитим дародавцима чијим заслугама је манастирска црква обновљена у периоду 1865-1869. године. Рад има за циљ да ближе осветли улогу овог манастира на пољу верске и просветно-хуманитарне делатности међу Србима у Косовском Поморављу. Кључне речи: Косово и Метохија, Косовско Поморавље, манастир Драганац, српско културно наслеђе, игумани, зографи.