Los conceptos de veridicción y subjetivación en el «último» Foucault. Acerca del advenimiento de una est-ética-política y su orientación crítica (original) (raw)
Related papers
Ética y veridicción en las últimas investigaciones de Michel Foucault
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica
En este artículo se plantea una lectura de la historia de la verdad en Foucault a partir de la importancia progresiva que le concedió el autor en sus últimas producciones a la relación entre los procesos de veridicción y el estudio de la ética. El estatuto y el rol de la ética en la obra de Foucault, dependiente de un cierto análisis de la parrhesía, hace posible una interpretación de esa historia de la verdad de un modo que se escapa a la noción de poder atribuida generalmente a Foucault: aquella que no permite pensar positivamente la autonomía de los sujetos.
Michel Foucault Verdad, ética y subjetivación
Michel Foucault. Verdad, ética y subjetivación, 2023
Este libro colectivo llama la atención sobre el carácter ético-político de la reflexión de Michel Foucault, figura indiscutible del pensamiento contemporáneo. Frente a cierta interpretación imperante que restringe el trabajo del filósofo al análisis crítico de los modos de sumisión y sometimiento, esta obra busca evidenciar que el análisis ético de Foucault comporta un carácter político afirmativo ligado a las formas de producción de la verdad y a la producción de un sujeto, a la subjetivación, irreductible a la persona humana del cristianismo, y a la subjetividad de los filósofos modernos. Verdad, ética y subjetivación son vectores de análisis propuestos para una aproximación al corpus teórico, profuso y heterogéneo de Foucault, que persiguen la tarea de pensar críticamente problemas cada vez más urgentes: la verdad en la política y la gestión gubernamental; la relación de los sujetos con formas no institucionales de la verdad y más aún de la espiritualidad, y la educación y el descuido del cuidado de sí en la escuela actual; la inmaterialidad del cuerpo, el placer y la singularidad de la vida como salida al dispositivo de la sexualidad.
BARDA, Revista del Centro de Estudios en Filosofía de la Cultura, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional del Comahue (Argentina), 2016
"Estrategia y antagonismo. Acerca de la relación entre subjetivación ética y poder político en Michel Foucault" en Barda, Revista del Centro de Estudios en Filosofía de la Cultura, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional del Comahue (Argentina), anio 2, número 2, pp. 74-102. ISSN 2469-1135
Resumen: Este artículo se centra en un curso de Michel Foucault en el Collège de France dedicado con integridad a ciertos textos cristianos: Del gobierno de los vivos (1979)(1980). El cristianismo abordado por Foucault tiene límites precisos: no le interesan los textos teológicos sino morales. En este sentido Foucault piensa en términos de gubernamentalidad y veridicción: lo que llama «régimen de verdad». Serán capitales en su indagación los lazos de poder y verdad, los procesos de aleturgia (manifestación de verdad) y en particular la problemática de la confesión como acto de verdad de la carne. El interrogante que ronda la inquisitoria foucaultiana puede formularse del siguiente modo: ¿cómo es que el cristianismo demanda de los hombres que dirige, además de la obediencia, sumisión y mortificación, «actos de verdad» de ellos mismos, de su deseo y del estado de sus almas? La constitución del sí mismo como sujeto de deseo será nuestro foco reflexivo. Palabras clave: Michel Foucault, cristianismo, confesión, carne, régimen de verdad.
En la historia de la filosofía, y más especialmente en los dos últimos siglos, ha sido una práctica habitual el dividir la producción de un autor en varias etapas. Con ello, lo que se pretende es hacer notar la existencia de una serie de giros internos en el desarrollo de su pensamiento, de tal forma que algunos elementos que, en un primer momento, parecían centrales y básicos acaban por abandonarse para no volver a ser tematizados. De alguna manera, esta concepción interna al pensamiento de un autor implica la idea de que, lejos de reducirse a la reformulación infinita de los mismos problemas y las mismas soluciones, puede existir un índice de progreso a la hora de producir nuevas formas de solucionar viejos problemas o de ver nuevos problemas allí donde había viejas respuestas. Sin embargo, muchas veces esto supone también una idea algo artificial de lo que es construir un pensamiento propio y original. Lo que se pierde es la necesidad de que una determinada constelación de ideas y conceptos relacionados entre sí de una forma concreta puedan llegar a desarrollarse sólo a través de otras ideas y conceptos anteriores, los cuales pueden llegar a demostrarse como erróneos. Por este motivo, el conjunto de distinciones entre etapas dentro del pensamiento de un autor es sólo una forma analítica y artificial de distinguir entre acentos, desplazamientos y abandonos dentro de una línea que, paradójicamente, nunca se desarrolla de modo lineal. El caso de Foucault pertenece a esta especie. Bajo la idea de un "último Foucault" se entiende una serie de conceptos y sus relaciones internas, que se distinguen en cierto momento de los desarrollos anteriores. No obstante, y tal y como afirma Yagüez, esta distinción no deja de resultar un poco artificial. La necesidad de entender esta especie de línea no lineal, o línea oblicua, del pensamiento foucaultiano se resume del siguiente modo:
El presente texto busca ahondar en el pensamiento político de Michel Foucault y Jacques Rancière, bajo la premisa de que el concepto de subjetivación desarrollado por ambos autores nos permite encontrar puntos de convergencia en sus respectivos planteamientos filosóficos y en un particular modo de comprender la política, opuesto al orden policial y las tecnologías de poder. De es manera, se busca rebatir al mismo tiempo la observación realizada por el propio Jacques Rancière a propósito de la ausencia de una reflexión política en la filosofía de Michel Foucault. The aim of this text is to investigate the political thought of Michel Foucault and Jacques Rancière, under the premise that the concept of subjectivation developed by both authors allows us to find points of convergence in their philosophical approaches and in a particular way of understanding politics, opposed to the police order and technologies of power. In this way, this text aims at countering at the same time the observation made by Jacques Rancière himself regarding the absence of a political reflection in the philosophy of Michel Foucault.