Reseña Libro Pensar Distinto (original) (raw)
Related papers
reseña libro pensar los cuerpos
La temática del cuerpo encuentra, por diferentes motivos, un particular tratamiento en el libro que estamos presentando. Pensar los cuerpos. Tres ensayos sobre cuerpo y transdisciplina es el resultado de un trabajo de investigación realizado por el grupo " Cuerpo y transdisciplina " , existente desde el año 2013 en la Escuela de Teatro de la Universidad de Valparaíso. Editado y prologado por la investigadora, teórica y docente Valeria Radrigán, el libro incluye tres artículos a cargo de Estefanía Villalobos, Felipe O. Prince y María José Razón, alumnos recientemente egresados de la misma escuela.
Reseña. Pensamiento Periférico
Introducción y aspectos generales La obra "Pensamiento periférico. Una tesis interpretativa global" de Eduardo Devés-Valdés constituye un aporte de relevancia capital dentro de los estudios eidéticos recientes. La tesis interpretativa global de Devés-Valdés surge como producto de más de 10 años de investigación y reflexiones, tareas que incluyen un minucioso y paciente trabajo de lectura e interpretación de fuentes y recopilaciones filosóficas junto a la realización de diversos viajes intelectuales, en los cuales el autor ha venido construyendo y ampliando el ámbito de su pensamiento. Puede destacarse algunos puntos en el recorrido intelectual de Devés que conducen hacia la creación de Pensamiento Periférico. En 1999, con la publicación de "El pensamiento en Chile en el siglo XX" (en colaboración con Rafael Sagredo y Javier Pinedo), el autor abordó el espacio eidético nacional de su país. Este abordaje posteriormente se amplió al ámbito de lo continental, 1 con la aparición de los tres volúmenes de "El pensamiento latinoamericano en el siglo XX" (Tomo I 2000, II 2003 y III 2004). En estos volúmenes ya puede 2
Resumen Pensamiento libre para personas con discapacidad intelectual. Programa Pienso, luego soy uno más., 2012
Resumen del libro de Sánchez Alcón, J.M. (2011). Pensamiento libre para personas con discapacidad intelectual. Programa Pienso, luego soy uno más. Madrid: Pirámide. 215 págs. ISBN: 978-84-368-2435-3.
Delirios Utópicos Suicidas en el Siglo 21 La filosofía, la naturaleza humana y el colapso de la civilización Artículos y reseñas 2006-2019 4a Edición , 2019
o Empiezo con algunos comentarios famosos del filósofo (psicólogo) Ludwig Wittgenstein porque Pinker comparte con la mayoría de la gente (debido a la configuración predeterminada de nuestra psicología innata evolucionada) ciertos prejuicios sobre el funcionamiento de la mente, y porque Wittgenstein ofrece una visión única y profunda del funcionamiento del lenguaje, el pensamiento y la realidad (que él consideraba más o menos coextenso) que no se encontraba en ningún otro lugar. Ahí esta sólo referencia a Wittgenstein en este volumen, lo que es más desafortunado teniendo en cuenta que él era el analista más brillante y original del lenguaje. En el último capítulo, usando la famosa metáfora de la cueva de Platón, resume bellamente el libro con una visión general de cómo la mente (lenguaje, pensamiento, psicología intencional)-un producto de egoísmo ciego, moderado sólo ligeramente por el altruismo automatizado para cerca parientes que llevan copias de nuestros genes (Fitness inclusivo)-funciona automáticamente, pero trata de terminar en una nota optimista al darnos la esperanza de que, sin embargo, podemos emplear sus vastas capacidades para cooperar y hacer del mundo un lugar digno para vivir. Pinker es ciertamente consciente de, pero dice poco sobre el hecho de que mucho más sobre nuestra psicología se deja fuera de lo incluido. Entre las ventanas a la naturaleza humana que se dejan fuera o se presta una atención mínima son las matemáticas y la geometría, la música y los sonidos, las imágenes, los eventos y la causalidad, la ontología (clases de cosas o lo que sabemos), la mayor parte de la epistemología (cómo sabemos), disposiciones (creer, pensar, juzgar, pretender, etc.) y el resto de la psicología intencional de la acción, neurotransmisores y entheogens, Estados espirituales (por ejemplo, Satori e iluminación, estimulación y grabación del cerebro, daño cerebral y comportamiento déficits y trastornos, juegos y deportes, teoría de la decisión (incluyendo la teoría del juego y la economía conductual), comportamiento animal (muy poco lenguaje pero mil millones de años de genética compartida). Se han escrito muchos libros sobre cada una de estas áreas de la psicología intencional. Los datos de este libro son descripciones, no explicaciones que muestran por qué nuestro cerebro lo hace de esta manera o cómo se hace. ¿Cómo sabemos usar las oraciones de manera diversa (es decir, conocer todos sus significados)? Esta es la psicología evolutiva que opera a un nivel más básico: el nivel en el que Wittgenstein es más activo. Y hay escasa atención a el Contexto en el que se utilizan palabras = una arena que Wittgenstein fue pionera. Sin embargo, Este es un trabajo clásico y con estas precauciones todavía vale la pena leer. Aquellos que deseen un marco completo hasta la fecha para el comportamiento humano de la moderna dos Sistemas View puede consultar mi libro 'La estructura lógica de la filosofía, la psicología, la mente y lenguaje Een Ludwig Wittgenstein y John Searle ' 2nd ED (2019). Los interesados en más de mis escritos pueden ver 'Monos parlantes-filosofía, psicología, ciencia, religión y política en un planeta condenado-artículos y reseñas 2006-2019 3rd ED (2019) y delirios utópicos suicidas en el 21 St Century 4 TH Ed (2019) y otras. "Si Dios nos miró a la mente, no sería capaz de ver en quién estábamos pensando." Wittgenstein PI P217 "¿Debe evitarse la palabra" infinito "en las matemáticas? Sí: donde parece conferir un significado sobre el cálculo; en lugar de conseguir uno de él. " Edición revisada de la RFM (1978) P141 "Una y otra vez el intento de usar el lenguaje para limitar el mundo y establecerlo en relieve, pero no se puede hacer. La auto-evidencia del mundo se manifiesta en el mismo hecho de que el lenguaje puede y sólo se refiere a él. Porque el lenguaje sólo deriva la forma en que significa, su significado, del mundo, no hay lenguaje concebible que no represente a este mundo. " Observaciones filosóficas de Wittgenstein S47 "Los límites de mi idioma significan los límites de mi mundo" TLP Empiezo con estos famosos comentarios del filósofo (psicólogo) Ludwig Wittgenstein (W) porque Pinker comparte con la mayoría de las personas (debido a la configuración predeterminada de nuestra psicología innata evolucionada) ciertos prejuicios sobre el funcionamiento de la mente y porque Wittgenstein ofrece una visión única y profunda del funcionamiento del lenguaje, el