AILÉN DE LOS HEROS: Reseña de PEÑA, S.F.; CAVALLERO, C.; DEL OLMO, I. y LOSADA, C., (Eds.) (2020). La Reforma Protestante desde el margen. A 500 años del evento banal que revolucionó la cultura de Occidente, Buenos Aires: Sb editorial. 216 pp., ISBN Nº 978-987-4434-69-2 (original) (raw)
Related papers
Santiago Peña, Constanza Cavallero, Ismael del Olmo y Carolina Losada (eds.), La Reforma protestante desde el margen. A 500 años del evento banal que revoucionó la cultura de Occidente, Buenos Aires, Sb editorial, 2020, pp. 93-108 [ISBN 978-987-4434-69-2], 2020
El lunes 30 y el martes 31 de octubre de 2017, en el acogedor Auditorio Jorge Luis Borges de la Biblioteca Nacional de Buenos Aires, un compacto grupo de historiadores argentinos y extranjeros, acompañados por una importante concurrencia de alumnos, colegas y público general, se hicieron presentes para conmemorar un evento acaecido exactamente 500 años antes en las antípodas de la populosa capital argentina: la presentación en sociedad de la Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum, más conocida como Las noventa y cinco tesis de Wittenberg. Aún cuando se trata de un texto relativamente breve y poco elaborado, pues consiste en una acumulación de declaraciones carentes en la mayoría de los casos del necesario despliegue argumentativo, su publicación se considera el inicio formal de la Reforma Protestante en la Europa de comienzos de la era moderna.
Santiago Peña, Constanza Cavallero, Ismael del Olmo y Carolina Losada (eds.), La Reforma protestante desde el margen. A 500 años del evento banal que revoucionó la cultura de Occidente, Buenos Aires, Sb editorial, 2020, 2020
Como parte de una propuesta de relectura de la Démonomanie des sorciers de Jean Bodin (Paris, 1580), el artículo pretende llamar la atención sobre un aspecto del tratado que ha sido en gran medida subestimado por la historiografía especializada: los fundamentos teológicos moderados de la demonología bodiniana. Esta afirmación puede resultar en principio revulsiva pues parece contradecir una tradición centenaria que ha tendido a relacionar a la Démonomanie exactamente con el fenómeno contrario: la demonología radical. Sin embargo, en la Démonomanie resultan en extremo abundantes las referencias a las doctrinas de la permisión divina y de la ministerialidad del demonio, pilares sustanciales de la demonología moderada del primer milenio. Por ello, el objetivo del presente trabajo es la identificación, contextualización y análisis de los invisibilizados fundamentos moderados de la ciencia del demonio de Jean Bodin, desplegados en su mayoría en los tres primeros libros del tratado, así como sugerir posibles respuestas a la aparente contradicción entre este providencialismo teológico y la inclemente severidad en la represión del crimen de brujería que el jurista francés defiende en el cuarto y último libro de la Démonomanie.
2020
La imagen de cubierta corresponde al frontispicio de un panfleto redactado por Johannes Cochlaeus: “Las siete cabezas de Martín Lutero”. Editado en latín y alemán en 1529, en Leipzig, Sieben Kopffe Martini Luthers o Luther septiceps intentaba contrarrestar las consecuencias de la polémica iniciada por Lutero en 1517. Una Reforma que comportaría la destrucción de un mundo. Este monstruo, que sugería asociar a Lutero con la bestia del apocalipsis, resume cómica y severamente el conjunto de objetivos que aborda este libro: entrever las raíces del movimiento reformado como reacción a una teología escolástica, a una eclesiología gregoriana y a prácticas monacales, evangélicas y rituales específicas; debatir sobre el hecho moderno de la implosión del cristianismo, sobre la inimaginable conversión de herejías en Iglesias y sobre la posible influencia de los idearios radicales tanto teológicos como políticos en nuestra cultura actual; atender a la expansión de la prédica protestante y católica −oral, escrita e iconográfica− hacia áreas geográficas cada vez más amplias, a la relación de las nacientes confesiones entre sí y a las diversas lecturas que hacían de las creencias ajenas, las conocidas y aquellas por conocer. Las cabezas recuerdan también uno de los rasgos más salientes de la Reforma: la violencia. Brutal, marcial y −en ocasiones− hasta preternatural, se expresó también mediante tratados, imágenes, revueltas y legislaciones, signos de una suspensión gravitatoria de la palabra revelada. Mediante la reflexión de destacados especialistas, esta obra pretende mostrar la Reforma como un movimiento policefálico, bajo una luz más receptiva que aquella que iluminó el encarnizamiento brutal de Cochlaeus y los suyos: ajenos a sus odios y preocupaciones, lejos de la contingencia, estamos todavía hoy, a 500 años de la puerta de Wittenberg, viviendo sus consecuencias.
2020
"You never change things by fighting the existing reality. To change something, build a new model that makes the existing model obsolete" (Buckminster Fuller). El capítulo analiza los alcances y límites del derecho canónico en el marco de los debates que condujeron a la expulsión de los moriscos de los reinos hispanos, ocurrida entre 1609 y 1614. Esta inédita medida regia, que implicó el exilio obligatorio de un gran número de cristianos bautizados a tierras del infiel, merece ser ubicada dentro de la estela de acontecimientos que sucedieron a la implosión de la cristiandad desde aquel octubre de las noventa y cinco tesis. Tomando como punto de partida el trágico desenlace de la cuestión morisca, el trabajo propone revisar, histórica e historiográficamente, ciertos debates y paradojas que tuvieron lugar dentro del mundo (contra)reformado a comienzos del siglo XVII y, sobre todo, poner de relieve cambios significativos que se produjeron entonces en el modo mismo de concebir la religión y de delinear la frontera que dividía la esfera cívica de la esfera religiosa.