Dos notas a propósito de la Paráfrasis de los Ixeutica de Dionisio (original) (raw)
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Algunas notas mitológicas sobre las" Dionisíacas" de Nono de Panópolis
Habis, 2004
Este artículo ofrece un nuevo acercamiento al mundo mítico de las Dionisíacas de Nono de Panópolis, abordando especialmente la importancia de Dioniso en los distintos episodios de este poema épico griego compuesto en el período imperial. This article offers a new approach to the mythical world of the Dionysiaca of Nonnus of Panopolis, especially dealing with the importance of Dionysui the several episodes of this Greek epic poem composed in the Imperial period.
En principio se caracteriza la paráfrasis. A continuación se considera la anáfora y la catáfora. Posteriormente, se trata la paráfrasis y la virtualidad. Luego se presentan las dos fuentes básicas de la paráfrasis. Posteriormente, se trata la paráfrasis y la competencia textual. Finalmente, se considera la estructura de la paráfrasis, así como la paráfrasis y el referente.
Notas sobre Narciso y el Hermafrodito
Festival Desenho Vivo Catalogo, 2021
En dos fábulas paralelas, Libros III y IV de las Metamofósis, Ovidio autorizaría la implicación de pensar a la pareja Salmacis/Hermafrodito como una figura-espejo de la pareja Eco/Narciso. De allí: si Narciso ha regulado el régimen de las imágenes de representación, al menos en Occidente desde Alberti, ¿cuál régimen de imagen regularía Hermafrodito, y su figura reptil, sinuosa en su propia ambigüedad transformacional? En busca de una teoria olvidada de la imagen reptil y hermafrofita, este ensayo es un ejercicio experimental en historia del arte accidental o potencial.
El nacimiento de Dioniso en las Bacantes de Eurípides: la opinión de Cadmo y la de Tiresias
'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones 24, pp.59-74, 2019
The main theme of Euripides’ Bacchae is Dionysus’ divinity and its recognition by the Thebans. The birth of Dionysus is a key point in the myth to determine that he is a god, consequently the playwright makes several of his characters mention it from different points of view. There are two versions clearly in conflict: on the one hand, Dionysus and his worshippers defend that he is a son of Zeus and, therefore, a god who must be venerated. On the other hand, Pentheus, assuming his aunts’ view, thinks that his aunt Semele, who is Dionysus’ mother, lied when she stated that she had conceived a son of Zeus, in order to conceal a love affair with a mere mortal. Therefore, in the king’s opinion Dionysus is not a god but a mere human being. In addition, there are two characters, Cadmus and Tiresias, whose attitudes with regard to this matter are not so clear and have led scholars to interpret them in opposite ways. In this paper I am analyzing the passages of Bacchae on Dionysus’ birth, with special emphasis on those where Euripides shows or refers to Cadmus’ and Tiresias’ opinions, since my aim is to try to clarify, as far as possible, which stand the playwright made those two characters adopt regarding to Dionysus’ divinity.