Irresponsabilités relationnelles, asymétries de pouvoir et injustices ordinaires du quotidien (original) (raw)

Respect, réciprocité et relations asymétriques. Quelques figures de la relation de soin

Esprit, 2006

Distribution électronique Cairn.info pour Editions Esprit. © Editions Esprit. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Respect, réciprocité et relations asymétriques. Quelques figures de la relation de soin Nathalie Zaccaï-Reyners * CERTAINES relations sociales peuvent être qualifiées de relations asymétriques au sens où les termes qui y sont impliqués ne peuvent être permutés sans que leur nature même n'en soit modifiée 1. Alter ne peut y prendre la place d'ego pour des motifs variables, tenant à la répartition inégale de compétences, de ressources ou d'attributs. On pense ici aux relations parentales, aux relations pédagogiques, aux relations thérapeutiques mais aussi, dans un sens plus large, aux relations professionnelles ou politiques. Lorsque la question du respect est envisagée dans le cadre de ces relations, l'horizon normatif qui sous-tend la réflexion est généralement celui d'un état où les individus impliqués sont considérés comme matures, émancipés, indépendants, susceptibles de rencontrer alter dans une relation sociale équilibrée. L'état donc d'individus adultes, en pleine possession de leurs moyens, remplissant les conditions d'une action dite autonome et responsable. Au regard de ces attentes, la dépendance qui est au coeur des relations asymétriques retient l'attention. Elle ne peut être associée qu'à des évaluations négatives, en termes de déficience, d'incomplétude, voire d'anormalité, de déchéance ou de pathologie d'un côté ; en termes d'ascendant,

Souveraineté et irresponsabilité

2018

Historique bref de l'articulation entre l'irresponsabilité constitutionnelle et la souveraineté (nationale et populaire) et de son évolution à l'aune de la construction européenne.

Inconséquences de l'injustice

Dans un essai qui nous donne à lire une contre-histoire de la philosophie de Platon jusqu'à Rawls, Céline Spector s'interroge sur le tournant contemporain des théories de la justice. Trop attentif à débusquer le passager clandestin, le théoricien du choix rationnel aurait oublié le mal en politique.

COMMENT SURMONTER LES INÉGALITÉS SOCIALES ET DE RICHESSE DANS LE MONDE À L’ÈRE CONTEMPORAINE

Cet article vise à présenter que le monde a vécu pendant de nombreuses années avec l'existence d'une extrême richesse et d'une extrême pauvreté parmi les êtres humains et avec l'existence de très peu de pays riches présentant un développement économique et social avancé aux côtés de la grande majorité des pays pauvres dont le développement économique et social est précaire. Le Rapport mondial sur les inégalités 2022, réalisé par l'équipe de Thomas Piketty de la Paris School of Economics et publié sur le site https://outraspalavras.net/desigualdades-mundo/novo-mapa-da-desigualdade-global/, révèle que les 10 % les plus riches de la population mondiale s'approprient actuellement 52 % du revenu mondial, tandis que la moitié la plus pauvre de la population gagne 8 % du revenu mondial et que la moitié la plus pauvre de la population mondiale ne possède que 2 % de la richesse mondiale totale tandis que, en revanche, les 10 % les plus riches de la population mondiale possèdent 76 % de toutes les richesses de la planète. Le Rapport sur les inégalités dans le monde 2022 indique qu’il n’est pas possible de relever les défis du 21e siècle sans une réduction significative des inégalités de revenus et de richesse. Beaucoup se demandent s’il sera possible de surmonter les inégalités sociales et de richesse sous le capitalisme ? Cette possibilité n'existera que si l'État providence est mis en œuvre dans les moules de la social-démocratie pratiquée dans les pays scandinaves (Suède, Danemark, Norvège, Finlande et Islande) avec l'adaptation nécessaire à chaque pays car il s'agit du système social le plus performant de tous les temps mis en œuvre dans le monde et est le berceau du modèle de société le plus égalitaire que le capitalisme ait jamais connu.

Inégalités sociales et judiciaires face au tribunal

Droit et société

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Responsabilité et équité intergénérationnelles : débats actuels

III L'appel à la responsabilité, 2001

Comment se pose la question de la responsabilité en lien avec l'enjeu intergénérationnel dans sa dimension socio-politique ? Le rapport aux autres générations paraît présentement impliquer à la fois une inquiétude et une responsabilité, en particulier au plan environnemental et de l'emploi. Quelques philosophes d'inspiration juive (Levinas, Jonas) aident à conjuguer inquiétude et responsabilité. Celles-ci s'inscrivent dans l'émergence d'une nouvelle conscience temporelle depuis le début de la crise environnementale. Le concept de responsabilité intergénérationnelle concerne surtout ce champ de réflexion et il affleure aussi dans les questions concernant l'équité intergénérationnelle depuis le début des années 1980, par exemple autour de l'emploi et de la dette publique. Certains exemples montrent que des clivages sociaux se créent en effet aussi entre générations, et non pas seulement entre les classes sociales et entre les sexes.