CUIAS DE SANTARÉM tradição, mercado e mudança em comunidades artesanais da Amazônia (original) (raw)
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CERÂMICAS DA CULTURA SANTARÉM, BAIXO TAPAJÓS
Ceramics of the Santarém culture, Lower Tapajós Indigenous societies that developed in the Lower Tapajós around the 8th or 9th centuries produced ceramics classified by archaeologists as from the Incised and Punctuate Tradition (ca. 1000-1700 AD). As they constitute the richest source of information about the Santarém culture, ceramics have been studied by scientists since the end of the 19th century. Although there are now numerous archaeological studies about the Santarém culture, there was yet no published work that could give us a general picture of the last 100 years of archaeological research. Therefore, this chapter is one of the first attempts to highlight the contributions of archaeological research of indigenous groups that lived in the Lower Tapajós during pre- and post- colonial times. This review shows a gradual change of study perspective in the last 100 years; while previous research focused on understanding the Santarém culture in spatial and chronological terms through the creation of ceramic typologies, more recent research aims to combine ceramic and landscape studies in a historical ecological framework. These theoretical and methodological changes increased our comprehension of indigenous societies by emphasizing the impacts of indigenous people on environmental transformations in a long-term perspective.
DINÂMICAS TERRITORIAIS DO AGRONEGÓCIO GLOBALIZADO DA SOJA NA AMAZÔNIA: O CASO DE SANTARÉM, PARÁ
ENANPEGE, 2017
O objetivo deste trabalho é expor as dinâmicas territoriais da expansão do agronegócio globalizado da soja em Santarém, estado do Pará. A produção agrícola desta lavoura está concentrada no planalto santareno ao longo das rodovias BR 163 (Cuiabá-Santarém) e da PA 370 (Santarém-Curuá Una) onde a chegada de produtores de soja implicou na alteração do uso e ocupação da terra na região. O artigo divide-se em dois momentos, além da introdução e das conclusões. No primeiro momento, caracteriza-se a produção agrícola de Santarém antes da chegada de produtores de soja no município, onde a produção agrícola familiar detinha uma grande importância. No segundo caracteriza-se a produção agrícola do município após a chegada da soja e as dinâmicas decorrentes deste empreendimento de produção de grãos em Santarém, onde a produção agrícola mecanizada passa a assumir importância de destaque.
Resumo: O artigo apresenta o resultado do projeto de pesquisa intitulado "Modelo de análise da cadeia produtiva do artesanato", realizado em três fases e viabilizado por editais do Funcultura -PE. Tem como objetivo construir um modelo de análise da cadeia produtiva do artesanato, dentro da visão da economia criativa, a partir dos referenciais de um conjunto de comunidades produtoras artesanais com renome e nível de maturação reconhecidos que apresentam características diversas em termos das tipologias trabalhadas, organização da produção, origem das matériasprimas e apoios recebidos, considerando parâmetros de sustentabilidade, visando a agregação de valor e nível de consumo dos produtos que possibilitem a melhoria da qualidade de vida dos artesãos. A metodologia de abordagem adotada foi a Dialética utilizando o método comparativo (Gil, 1987) e o estudo de caso (Yin, 2005), conduzida pela motivação da cadeia de valor e design (Krucken, 2012) e contextualizada no campo da Economia Criativa (Howkins, 2001).
O estudo enfoca os aspectos gerais da mudança social em uma comunidade de pescadores (São Miguel do Gostoso) do litoral norte do Rio Grande do Norte, com ênfase no papel desempenhado pela escola formal no processo que envolve a desestruturação da pesca artesanal naquela comunidade. O apoio e incentivo à pesca industrial sem a devida consideração e apoio à pesca artesanal condenam progressivamente ao processo de desagregação. A pesca artesanal tem capacidade de transformação, no sentido de um melhor desempenho, se os incentivos chegarem até os pescadores. Para realizar a pesquisa, utilizamos a observação direta, entrevistas e documentação fotográfica.
USINA DO QUEIMADO: PATRIMÔNIO INDUSTRIAL INTEGRANTE DA PAISAGEM CULTURAL DE CAMPOS DOS GOYTACAZES
2010
O termo Patrimônio Industrial nos remete a grandes estruturas, com forte valor arquitetônico, antigos maquinários, espaços ociosos, que foram assimilados (ou destruídos) pela modernidade. Porém, há um aspecto muito valioso e ainda pouco trabalhado, levando seu conceito além, englobando os resquícios do modo de produzir de uma sociedade, constituídos de seu valor histórico, tecnológico, social e arquitetônico ou científico. O estudo do Patrimônio Industrial propicia o entendimento e a recolha do saber técnico de uma sociedade, ou comunidade, que está sempre em constante mudança, se adaptando ao contexto no qual está inserido. Sua análise possibilita uma conexão com o tipo de industrialização de um período histórico, com o modo de vida da classe trabalhadora correspondente e permite entender os processos de conformação do espaço na qual essa população residia. É com essas premissas que vamos nos aprofundar sobre a temática do Patrimônio Industrial em Campos dos Goytacazes, relacionando-o com o conceito de paisagem cultural, que pode ser definido como um produto da apropriação e transformação do homem sobre a natureza, constituindo um conjunto de significados, impressos através da linguagem, dos símbolos e traços culturais do grupo social em questão. Em Campos dos Goytacazes, ao tratarmos desse tema, se faz necessário dar um foco especial para o setor sucroalcooleiro, pois este teve influência direta na formação da cultura campista, visto que, por muito tempo, era a base econômica da cidade. A relação entre a produção canavieira e a cidade de Campos é antiga, datando o período colonial, haja visto que essa atividade foi escolhida como estratégia de ocupação do território local. Na virada do século XIX para o século XX, época considerada como "tempo áureo" da produção sucroalcooleira campista, as usinas se constituíam no mais importante elemento da paisagem dominante (COSGROVE, ANO), pois representavam a cultura mais influente (aquela que exercia poder sobre as demais), que é a do usineiro. Essa paisagem é produzida simbólica e materialmente pela cultura dominante, pois é esta quem decide a maneira pela qual é operacionalizado o espaço, agindo de acordo com seus próprios anseios, decidindo onde irá alocar o excedente produzido que, é resultado do trabalho de toda a comunidade. Além de concentrar os excedentes, os usineiros campistas plasmaram uma nova configuração, de acordo com a sua
Contribuciones a las Ciencias Sociales, 2016
Resumo: O artigo trata de um estudo sobre o bairro Santana, em Teresina-PI, cujo objetivo reside em analisar como se dá a relação entre a (re)organização espacial do bairro e a Usina Santana S/A, importante empreendimento açucareiro da cidade. A localização espacial desta empresa permitiu que se criasse uma relação peculiar entre os moradores, o bairro e a própria empresa. No decorrer da pesquisa, foram analisadas fontes escritas e orais, permitindo concluir que a Usina agiu direcionando a (re)organização espacial do bairro, alterando o modo como as pessoas se ligam ao espaço habitado. Palavras-chave: História. Organização Espacial. Bairro. Abstract: The article deals with a study on the Santana district in Teresina-PI, whose goal is to analyze how is the relationship between the space (re)organization of the neighborhood and Usina Santana S/A, important undertaking sugar city. The spatial location of this company allowed it created a special relationship between the residents, the neighborhood and the company itself. During the research, analyzed written and oral sources, allowing to conclude that the plant acted directing the space (re)organization of the neighborhood, changing the way people connect to the living space. Keywords: History. Space Organization. Neighborhood.
Artes Cênicas na Amazônia: saberes tradicionais, fazeres contemporâneos
Artes Cênicas na Amazônia: saberes tradicionais, fazeres contemporâneos, 2023
Este livro em formato ebook é resultado da XI Reunião Científica da Associação Brasileira de Pesquisa e Pós-Graduação em Artes Cênicas ABRACE, ocorrida na cidade de Rio Branco-AC, entre os dias 12 e 15 de novembro de 2022. Pela primeira vez em sua história, a ABRACE tem em sua Diretoria Executiva professores-pesquisadores de universidades públicas da região Norte, que vivenciam e conhecem as realidades das práticas de pesquisa nas artes cênicas na Amazônia. Esse deslocamento histórico que a associação fez refletiu a necessidade de pensar em novas possibilidades de produção de conhecimento nas artes cênicas, além de evidenciar os avanços da área, com a presença de cursos de graduação e pós-graduação na Amazônia Legal. A presença desses corpos de professores/pesquisadores/artistas na Amazônia Ocidental, possibilitou diálogos e encontros que geraram novas práticas e epistemologias, conforme podemos ver nas páginas que se seguem. Com o tema Artes Cênicas na Amazônia: saberes tradicionais, fazeres contemporâneos, a finalidade do evento foi discutir os rumos das artes cênicas no Brasil e no mundo, tomando como base epistemologias e vivências geradas por povos originários e populações tradicionais brasileiras e latino-americanas, com destaque para as amazônicas. Nesse contexto, compreendemos a importância da pluralidade e diversidade de saberes que emergem de nossas práticas artísticas e conceituais contemporâneas, que permitem estabelecer, em campo expandido, um diálogo das artes cênicas com as demais práticas culturais.
Cauim Comercial – como aldeias optantes podem preservar e divulgar tradições culturais, matas, rios e ainda fortalecer a economia local , 2023
Este artigo apresenta um projeto de negócio baseado no desenvolvimento e comercialização do Cauim, uma bebida tradicional indígena brasileira que começa a ter produção por meio de métodos modernos e comercialização ao publico geral. Uma excelente mudança de paradigmas que além de gerar recursos para as aldeias optantes, pode promover o conhecimento e valorização de sua cultura. Em abril de 2022 foi realizada uma consulta pública para a revisão do Decreto nº 6.871, de 06/04/2009, que regulamenta a Lei nº 8.918, de 14 de julho de 1994, sobre bebidas alcoólicas, com a promulgação do novo dispositivo legal, que inclui o Cauim na regulamentação de bebidas alcoólicas, surge a enorme oportunidade de projetar a cultura ancestral brasileira, dentro e fora do Brasil. O artigo apresenta uma sugestão de plano de negócios para a criação de unidades de produção e comercialização de Cauim, com retorno estimado em 18 meses. Esse projeto traz esperança para a preservação e valorização da rica diversidade cultural brasileira.
Blucher Design Proceedings, 2014
Este artigo trata do registro dos processos de produção artesanal em cerâmica adotados pela comunidade quilombola de Itamatatiua, localizada em Alcântara, no estado do Maranhão. Aborda as práticas tradicionais que caracterizam esse povoado e seus moradores que guardam o saber de modelar a argila a mais de três séculos. Apresenta, também, as mudanças introduzidas nas últimas décadas. Trata de tradição, inovação e valorização da cultura e de seus modos de produzir tijolos, telhas, potes, panelas, bonecas, placas decorativas, entre outros. Em suas especificidades e simbolismo, os artefatos são portadores da identidade local e representam importante fonte de renda. Considera, também, os diálogos entre técnicas e artefatos e as interações entre artesãs e outros atores, entre esses, o designer. Palavras-chave: artesanato, tradicional, cerâmica, design, interações. 1.INTRODUÇÃO "O artesanato revive e se recria quando encontra novas demandas e novas relações com os materiais, novas formas de produção e novas tipologias de produtos, que com a participação do design pode adequar-se às práticas sociais contemporâneas." 1 (MORALES,2008.p.309) 1 tradução do texto: Glauba Cestari.