Révisionnisme, japonisme, culturalisme (original) (raw)

Les globalismes du constitutionnalisme japonais

N°15 Le droit public et la Première Guerre mondiale (janvier 2016) Japanese constitutionalism was the forerunner of a globalism that we coin as "universalist", a belief in the universality of constitutional values and their educational role. This globalism will take different forms throughout the Japanese constitutional history between two Constitutions and several schools of thought. After having exposed its evolutions, we question the theoretical crises it crosses. Le constitutionnalisme japonais a été le précurseur d’un globalisme que nous qualifions d’« universaliste », une croyance dans l’universalité des valeurs constitutionnelles et leur rôle édificateur. Ce globalisme prendra différentes formes tout au long de l’histoire constitutionnelle japonaise, entre deux constitutions et plusieurs courants de pensée. Après avoir mis en évidence ses évolutions, nous nous interrogeons sur les crises théoriques qu’il traverse.

Japon et théories afrocentriques

Les afrocentristes, bien qu'au départ leur idéologie soit des plus louables et des plus prometteuses, sont connus pour avoir au cours des années fait la promotion d'idées totalement occidées. On se souviendra de la théorie des égrégores, des attaques contre Akhénaton, de leur conception biaisée du culte aux Ancêtres, de leur rejet de certaines aires géographiques du monde noir etc. De nos jours parmi leurs chevaux de bataille nous trouvons « chaque peuple a sa propre spiritualité » pour les francophones et outre-atlantique « the woman is God(dess) » [la femme est Dieu/Déesse]. Le débat direct s'étant toujours soldé par un déni de leur part, nous avons décidé d'employer une autre méthode que la réfutation. Puisque leurs deux théories prétendent être des vérités universelles nous allons déterminer leur validité dans une sphère culturelle différente.

Japanoise - Extrémismes & entropie

Japanoise - Extrémismes & entropie, 2019

Le phénomène dit japanoizu (acronyme de l'anglais Japan et noise), ainsi nommé à partir des années 1990, désigne désormais une catégorie de plus dans le paysage musical de la postmodernité. Mais est-il aussi homogène, délimité et (il-)lisible que certaines littératures l'ont laissé entendre, y compris celles générées par des réflexions japonaises elles-mêmes sur le sujet ? Par une étude minutieuse et très documentée aux sources japonaises aussi bien qu'occidentales, l'auteur, évitant les écueils d'une approche de collectionneur, resitue les éléments dans leur contexte, présente de façon détaillée les mutliples facettes et tensions de cet univers proliférant et violent, fournissant des analyses formelles, claires et rigoureuses, révélant également les enjeux fantasmatiques, voire idéologiques qui y circulent. Il apporte en outre une documentation rare sur les principaux acteurs de cette scène complexe et contradictoire (Akita Masami – Merzbow –, C.C.C.C., Gerogerigegege, Government Alpha, Hanatarashi, Hijōkaidan, Incapacitants, Masonna, MSBR, Null, etc.), dont certains sont déjà passés au statut « légendaire ». Ouvrage abondamment illustré, enrichi de discographies et d'annexes lexicales.

Réceptions de la culture japonaise en France depuis 1945

2016

This book, which brings together the acts of an international symposium, which was held in Tokyo in 2013 Franco-Japanese House, offers a panorama of different receptions of Japanese culture in literature and the french arts since 1945. Studies collected here, signed by researchers from France and Japan, but also to the United Kingdom and the United States, thus questioning a corpus of works varied from the perspective of a cross looks and views (national, disciplinary, etc.), this methodological bias offering the advantage of confronting the sources and methods of analysis keeping of the pitfalls of overly bilateral dialogue. The paths of detours for readers will enable them to get an idea of the features and main trends of neo and the post-japonisme of the post-war period to the present day, both at the theoretical aesthetic level, and authors also various that Chris Marker, Georges Perec or Jacques Roubaud, but also Michael Ferrier, Philippe Forest and Gerard Mace, these three wri...

Modernité, transition postmoderne, réouverture du moderne Le cas du Japon

Revue Diogène 2022-1 (n° 277-278), mai 2023, p. 250 à 270, 2023

L’objectif est de redéfinir l’idée de modernité en la situant dans le contexte actuel, à une époque où les sociétés industrielles sont soumises à des contraintes environnementales qui les contraignent à opérer des réformes radicales, difficiles à concevoir et réaliser parce qu’elles les conduisent en dehors de leur modernisation historique. La modernité désigne aujourd’hui ce moment critique où un type de société atteint son terme, la limite à partir de laquelle s’engage sa déconstruction. Cette expérience de la modernité réactive la notion de postmoderne apparue dans les pays industriels dans les années 1960-70 et lui donne une urgence nouvelle. Que se passe-t-il à ce moment critique ? Quels sont les discours, les idéologies, les évènements, les groupes sociaux qui confèrent à une société la capacité d’identifier ce seuil et de le franchir. La modernité est cette époque une société entre en transition. Analyser le cas du Japon permet de montrer comment s’ouvre la possibilité de penser et d’engager un autre processus de modernisation.

Culturalit�, repr�sentation et auto-repr�sentation

2004

Dans notre centre de recherche nous avons élaboré un cadre de référence englobant identités et conflit. Le cadre analytique distingue trois niveaux différents d'extension : l'action de l'individu, du groupe et de la communauté. Sur ces trois niveaux des identités sont construites en termes de trois dimensions : personnalité, socialité et culturalité. Le modèle que nous proposons est délibérément non-essentialiste, dynamique et multiple. Le modèle a été utilisé dans une série de descriptions (de l'Amérique Latine jusqu'en Europe : Pinxten & Verstraete, 1998 ; Pinxten, Verstraete & Longman, 2004). Le cadre de référence analytique est nécessaire avant toute analyse idéologique, puisque les discours sur l'identité (surtout culturelle) sont devenus parties intégrales de la vie politique actuelle. Mots clé: études culturelles, identité culturelle, interculturalité, conflit, communauté

Japonisme et mouvement symboliste un art "étranger" au service du mystère

Il Giappone e il movimento simbolista: un'arte "straniera" al servizio del mistero, 2019

Japonisme et mouvement symboliste : un art « étranger » au service du mystère. [Il Giappone e il movimento simbolista: un'arte "straniera" al servizio del mistero.] Paru en italien dans le catalogue de l'exposition Venti d'Oriente. Il fascino del Giappone nell'arte europea, Rovigo, Palazzo Roverella, 2019. Depuis plusieurs décennies, de nombreux travaux ont été consacrés au japonisme et en particulier à son influence sur les artistes ayant oeuvré entre les années impressionnistes et le début du XX e siècle. Ces travaux se sont focalisés sur des questions de motifs, de stylisation de la nature, de construction de l'espace ou de répertoire décoratif. Cet essai montre comment un répertoire de formes et de sujets asiatiques et singulièrement japonais a pu servir aux artistes de tendance symboliste pour suggérer une étrangeté et un décalage visuel, loin de la simple copie supposée de formes.

Christianisme et pouvoirs dans le Japon moderne

in Démocratie, modernité et christianisme en Asie, J.F. Sabouret, P.Jobin et Guillaume Arotcarena, éditeurs, 2009

Le débat sur la place du Christianisme dans l'histoire moderne du Japon a pris depuis longtemps, et conserve encore un caractère polémique. Selon les capacités linguistiques (maîtrise du japonais actuel et ancien, du portugais, de l'espagnol et du latin de la Renaissance, etc.), et, plus problématique, selon les orientations idéologiques de l'auteur plus ou moins favorable ou hostile au christianisme, le spectre historiographique va d'un pôle que l'on pourrait qualifier de « livre noir du christianisme au Japon », à une hagiographie des martyrs et des « chrétiens cachés ». Entre les deux, s'offre une palette variée de récits dont le seul point commun est souvent une vision déterministe, ex post : cela est arrivé car cela devait arriver.