La relación con la naturaleza y los pasos hacia la construcción de otra economía. Lecciones derivadas de las prácticas de la autonomía zapatista (original) (raw)
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Los Destinos Del Zapatismo y La Cuestión De La Autonomía
Prometeica
En el artículo a continuación abordamos la cuestión de los destinos del zapatismo como movimiento social a la luz de la cuestión de la autonomía. Ese cometido lo trabajamos a la luz de hipótesis de Castoriadis en el sentido de que el punto clave, en lo que a la autonomía se refiere, no es la resistencia, la identidad o el comunitarismo, mucho menos el relativismo o el supuesto universalismo y si la relación respecto a la institución que está en el propio origen. En este sentido la prueba de fuego respecto al aporte de los movimientos sociales en el sentido del proyecto de autonomía pasa por la negativa de ocultar el poder instituyente que resignifica el propio origen, sometiendo dicha tendencia a la autoalteración y en ese sentido no respecto de lo que es y si respecto de lo que va a ser. Dos instituciones están en el origen del zapatismo contemporáneo, el marxismo y la teología de la liberación, que en versión tercermundista mesiánica, en boca del fanonísmo y el foquísmo, permean l...
La educación zapatista como base de la autonomía en el sureste mexicano
Educação & Realidade, 2015
Desde la perspectiva de los pueblos mayas zapatistas en Chiapas, la educación tiene como sujetos protagónicos a todos los miembros de la comunidad, quienes a menudo participan directamente median- te un sistema renovado de cargos y asambleas, en la construcción de la es- cuela, la elección de promotores de educación autónoma y la manutención y formación de los mismos. Con metas emancipadoras basadas en la praxis, los contenidos escolares son propuestos y discutidos por integrantes de las familias, autoridades comunitarias y educadores. A pesar de dificultades en la cotidianidad, la autonomía política educativa garantizaría las especificidades identitarias y organizativas propias de las comunidades indígenas al definir el quehacer educativo. Palabras-clave: Movimiento Indígena. Política Educativa. Escuela. Identidad. Chiapas.
El día que los caracoles aprendieron a correr: autonomía y territorio en las comunidades zapatistas
2011
The end of developmentalist states and the beginning of neoliberalist globalization in Latin America produced, among others things, "relocation" movements in the region. These cause the emergence of new actors at international level. One of the most notable was the zapatist movement, from southern Mexico. They began a period of visibility of indigenous peoples throughout the continent. After more than 15 years since its appearance in public sphere, after several negotiations with the Mexican government, and after a high level of popularity around the world, EZLN continues currently its political project. Now inside its own territory, in Chiapas. Through new experiences of participation and democratic organization.
Feminismo/s, n.º 17, Ed. Universitat d’Alacant. Instituto de Investigación de Estudios de Género, Alicante, 2011
Resumen Zaha Hadid aporta al mundo de la arquitectura del siglo XXI trabajos cargados de originalidad, fuerza, espectacularidad y vanguardia que son enjuiciados con desigual fortuna por críticos y especialistas según sea la particular concepción de la constructiva que cada uno de ellos desarrolle. A la dificultad intrínseca de resultar novedoso, exigente y cumplidor en una tarea tan sometida a constante escrutinio como la edificatoria, Hadid le une su condición de mujer, ampliando y complicando el número de factores a los que su vida profesional ha de enfrentarse para lograr alcanzar su objetivo: ser considerada entre las grandes estrellas del firmamento arquitectónico internacional y todo gracias a los méritos formales, simbólicos y expresivos de sus creaciones. Abstract Zaha Hadid brings the architectural world of the XXI century works full of originality , strength, spectacular and avant-garde that are judged with mixed fortune by critics and specialists depending on the particular conception of the construction that each of them develops. To the intrinsic difficulty of being innovative, demanding and achiever in a task under constant scrutiny as the edification, Hadid joins her woman-hood, expanding and complicating the number of factors to which her career has to face to achieve her goal: to be considered among the great international architectural stars and all thanks to the formal, symbolic and expressive merits of her creations.
Naturaleza y otra economía: relaciones con lo no humano en economías alternativas
Cuadernos del Claeh, 2022
El presente artículo se desprende de un proyecto de investigación sobre el aporte del campo de la otra economía a los procesos de inclusión-transformación en Uruguay. Se discute a partir de entrevistas realizadas a referentes de organizaciones de segundo grado pertenecientes a federaciones, redes y colectivos que sostienen prácticas alternativas en torno a la producción agroalimentaria, las relaciones laborales, la producción y la gestión del hábitat, para explorar el posicionamiento de estas organizaciones en múltiples dimensiones, entre ellas el vínculo con la naturaleza. En esa dimensión, el texto explora los modos en que los entramados comunitarios y solidarios que forman parte de la otra economía en Uruguay componen su vínculo con lo no hu-mano, cómo lo significan y traducen en prácticas concretas. La investigación muestra una importante potencialidad para el aprendizaje mutuo entre las experiencias, así como el fortalecimiento de los lazos entre la crítica de clase tradicional que atraviesa históricamente el sector y los modos de organización y problematización frente a la injusticia socioambiental.
Glocalidades re-creativas. Ecología-política de la diferencia desde los caracoles zapatistas
Iberoamerica Social Revista Red De Estudios Sociales, 2014
gLocALIdAdes re-creAtIvAs: ecoLogíA-poLítIcA de LA dIFereNcIA desde Los cArAcoLes zApAtIstAs gLoCALIDADEs 1 rE-CrEATIVAs 1. 'Redes tales como las de los indígenas, los ambientalistas, las ONG y otros movimientos sociales se están haciendo más numerosas y de mayor influencia a niveles locales, nacionales y transnacionales. Muchas de estas redes pueden ser vistas como productoras de identidades basadas-en-el-lugar y a la vez transnacionalizadas. También se pueden considerar como productoras de "glocalidades" alternativas a aquéllas del capital, los medios y la cultura global. Todas las glocalidades son tanto locales como globales, pero no son globales y locales de la misma manera (Dirlik, 1997). Es importante considerar aquéllas que promulguen una política cultural en defensa del lugar y la naturaleza. Estas glocalidades podrían propiciar reorganizaciones visibles del lugar desde abajo y la reconquista del espacio desde el mismo lugar de su arraigo. La creación de mundos regionales-regiones completas, tales como ecosistemas particulares o localidades interconectadas-se está convirtiendo en un proceso cada vez más sobresaliente y disputado con la creciente globalización' (Escobar,-, p. 135-136) (las negritas a lo largo del texto son marcadas para fines de este anteproyecto de investigación) ecoloGía-políTica de la diFeRencia desde los caRacoles zapaTisTas