Christian Le Bart - Les émotions présidentielles sous la Ve République : normes de sang-froid et régulation des émotions collectives (original) (raw)
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Fureurs, communions et ardeur civique : la vie politique des émotions
in Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine et Georges Vigarello, Histoire des émotions, vol. 3 (XXe siècle), Paris, Seuil, 2017
Larmes de l'orateur. Pleurs du public. Voix qui vacille, cris dans la foule, chansons reprises en choeur. Souvent des slogans, parfois des poings levés et des braseros. Deux hommes d'État qui se donnent la main, un autre qui s'agenouille et demande pardon, ceux qui triomphent dans la liesse, ceux qui meurent dans l'affliction générale. Emplis de fureur, profondément silencieux ou résolument joyeux : des marches, des rassemblements, des tournées, des meetings, des fêtes, des sit-in. Un frisson qui parcourt l'assemblée. Des manifestations de compassion, de crainte, de solidarité, d'admiration, de mépris ou d'aversion. Une rage qui explose dans la violence -pierres ou Molotov lancés. À l'évidence, nulle surprise ici, la politique du siècle passé, de tous les pays et de toutes les couleurs, est régulièrement traversée d'émotions. Au point que dans nos démocraties -mais le libéralisme du régime est-il vraiment discriminant en matière d'affects ? -, on a pu dire que le citoyen était, par nature, « sentimental » 1 .
Anne Perriard et Cécile Van de Velde - Le pouvoir politique des émotions
Lien social et Politiques, 2021
En 2019, lorsque nous avons rédigé l’appel pour ce numéro consacré aux liens entre émotions et politique, certaines de ces émotions constituaient le cœur de l’actualité. La colère se manifestait dans des affrontements à Hong Kong et à travers le rejet de l’Union européenne au Royaume-Uni. Au niveau mondial, l’inquiétude devant les changements climatiques et la pollution favorisait de nouveaux discours militants et l’émergence de mouvements sociaux transnationaux. En Algérie, l’exaspération suscitée par la réélection du président conduisait la jeunesse à se réapproprier le politique. Avec la vague de dénonciation #MeToo, la prise de parole des femmes transformait des expériences individuelles et passées sous silence en actions collectives....
Lien social et Politiques, 2021
FR : La sociologie du militantisme fait généralement du passage à l’acte la première étape du devenir militant. On gagnerait pourtant à déplacer le regard : comment en vient-on à se sentir politiquement engagé avant même toute institutionnalisation de l’engagement ? Cet article s’appuie sur une observation participante des dispositifs de recrutement de l’organisation trotskyste Lutte ouvrière (LO) et sur une douzaine de récits de vie avec des individus en situation de recrutement, qui ont vocation à être reconduits dans les prochaines années pour mesurer l’évolution du processus d’engagement politique des jeunes recrues. Ces dernières ne peuvent espérer être intégrées comme « révolutionnaires professionnels » avant plusieurs années. Les émotions sont l’instrument de leur transformation subjective et deviennent dès lors une voie essentielle pour pouvoir construire une analyse phénoménologique de l’engagement politique, irréductible à l’adhésion militante. EN : Taking action and joining an activist organization has often been introduced as the foremost questions to be answered by sociology of activist commitment. And yet far too little attention has been paid to commitment outside the institutional frame: long before joining any organization, how do we come to feel politically committed? This paper is based on a participant observation of the recruitment methods of a French Trotskyist organization, as well as a dozen of life stories with young recruits of this organization. Recruits are indeed to undergo several trials before being granted full “professional revolutionary” membership. Emotions actively contribute to spawning the recruits’ political subjectivity through their experience of the recruitment methods. The study of emotions from a phenomenological perspective may thus throw into relief certain features of political commitment that might otherwise be missed.
Résumé L’espace public s’est transformé depuis un demi siècle en raison du développement rapide des technologies de l’information (journaux, radio, télévision, Internet), ce qui modifie également la vie politique. Dans cet article, nous étudions la montée des émotions dans le nouvel espace public en présentant les notions d’ « espace émotionnel » (Innerarity) et de « communauté d’émotions » (Virilio). Nous montrons que ces deux notions, qui font écho à une psychologisation accrue de la vie politique, ont des répercussions décisives dans la gestion politique de la catastrophe et appellent par là une réflexion sur l’administration et la gouvernance globale.
Le pouvoir politique des émotions
Lien social et Politiques, 2021
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2020
Le projet de ce manuscrit a trois voix fait suite a une serie d'enquetes de terrain menees par des etudiants de Sciences Po Grenoble en 2018-2019 dans le cadre d'un seminaire de 3eme annee sur la place des emotions dans l'engagement politique. Sont rassembles dans le present document trois memoires de fin d'etude qui presentent un travail empirique respectivement sur la drogue, sur le pouvoir au feminin et sur la radicalite en politique. Ces enquetes empruntent deux pistes de recherche assez inedites. D'une part, leur questionnement sort des sentiers battus. Tristan Labiausse defriche la thematique taboue de la place et du role des addictions dans l'engagement politique en observant les facons dont cet exces entre en tension et en miroir deformant avec les representations sur l'exemplarite des mandats electoraux. Nina Kropotkine-Watson interpelle onze femmes et un homme qui ont accepte de se confier sur leur perception sensible du milieu masculin qui impr...
Wilhelm Reich La Peste émotionnelle
La montée des fascismes, leur sauvagerie, les assassinats perpétrés en France Yémen Tunisie , Niger, , la passivité devant l'emprise de l'extrême droite m'ont incité à reproduire ce texte extrait de mon ouvrage sur Reich , soit la peste émotionnelle comme facteur d'incivilisation, et psychologie de masse du fascisme///