Les visions des lumières colorées dans l’ordre de la Kubrawiyya (original) (raw)

Lumière et couleur dans l’art

Photoniques, 2015

psychologue français d'origine polonaise, connu comme le fondateur de la psychologie comparative et qui a fait pénétrer le champ de la psychologie dans toutes les sciences humaines et sociales : histoire, étude des religions, sociologie, linguistique, histoire de l'art…, organise Lumière et couleur dans l'art

Couleurs et identités à l’époque des Lumières

Lumières, n°36, 2020

Au XVIIIe siècle, la couleur émerge, se déploie, s’impose : on vit dans une ambiance colorée et la vision colorée devient aussi une manière de penser le monde. Dans ce contexte, qu’en est-il des liens qu’entretiennent les couleurs et les identités, sociales, sexuées et genrées ? Jusqu’à quel point peut-on parler de couleurs identitaires ? Le présent numéro propose quelques pistes de réponse, en prenant en compte à la fois l’histoire matérielle et la représentation des couleurs au travers du lexique, des arts et de la littérature afin de mettre en relation les identités vécues et imaginées et d’en montrer l’influence réciproque.

En voir de toutes les couleurs... L’expérience du visible dans « La couleur » de Marcel Thiry

Textyles, 1997

Je participe à cette sollicitation du plein par le vide, à cette multiPle insinuation de la mer illimitée jusqu'au plus profond de la cité humaine, à cettematière élastique, moelleuseet vibrante qui n'est plus qu'une sensibilité à la couleur, à cette propriété qui estsiennede décollertoute chosede sa surface, à ce regard à l'envers, à cette équivoque continuelle entre la permanenceet le contingent, à cet écho minutieux par qui tout ce qui existe devient la penséede cequi existe.

Les lampes corinthiennes de Kritika

Bulletin De Correspondance Hellenique, 1992

Bulletin de correspondance hellénique Les lampes corinthiennes de Kritika Platon Pétridis περίληψη Η μικρή ομάδα κορινθιακών λυχναριών του 2ου και 3ου αιώνα μ.Χ., που δημοσιεύεται σ' αυτό το άρθρο, προέρχεται από τη θέση « Κρητικά », τμήμα του βόρειου νεκροταφείου της αρχαίας Κορίνθου. Την παρουσίαση τους συνοδεύουν κάποιες γενικές παρατηρήσεις που αφορούν στη διάδοση τους εντός και εκτός ελλαδικού χώρου (απεικονίζεται σε δύο χάρτες), στα εργαστήρια παραγωγής (καταγωγή των αγγειοπλαστών, εσωτερική οργάνωση, σχέσεις μεταξύ εργαστηρίων, εμπορευματοποίηση των λυχναριών), στην παρουσία τους μέσα στους τάφους. Résumé Le petit lot de lampes corinthiennes du 11e et me siècle de notre ère qui sont publiées dans cet article provient du site de «Kritika», appartenant au cimetière Nord de Corinthe. Leur présentation est suivie de quelques remarques générales concernant leur diffusion en Grèce et en dehors de celle-ci (illustrée par deux cartes), les ateliers de fabrication (origine des potiers, organisation interne, relations entre les ateliers, commercialisation des lampes), leur présence dans les tombes.

La perception des couleurs et de lumière dans L’Étranger d’Albert Camus dans la traduction arabe

2020

Cet article se propose d’examiner et d’analyser la perception et l’interpretation des couleurs et de lumiere qui submergent le recit de L’Etrangerd’Albert Camus dans la traductionarabe. Nous comparonsdanscetteetude les interpretations de deux grands traducteursarabes du recitenquestion :celled'AidaMatarji et celle de Mohammad Ghattas. Eneffet, la perception des couleursdans les extraits du recit de Camus se trouveunpeudifferencieeselon le point de vue et l’experience de chacun de cestraducteurs. Nous notonsici, biensur, l’ecart entre la couleurreelle (defini par les physiciensenterme de longueurd’onde, et la couleurpercue du point de vueculturel et social. Vues les differenceset les nuances des traductions, cet article vise a confirmer le fait que les textes– surtout litteraires– sontdifficilementinterpretablesisolement, ilsdoiventetrereplacesdansleurcontexteculturel et social. De plus, l’incertitudeet les differences des interpretations nous conduisent a la perception de l’absu...

« Merveille et esthétique de la surprise : l’effet merveilleux des Lumières »

La Beauté du merveilleux, PUB, « Mirabilia », p. 265-280., 2011

A la faveur d'une double évolution de la notion de fabuleux/merveilleux et de beau, au début 18e siècle, la notion de beau tend à se confondre avec celle d'un merveilleux conçu comme un émerveillement. Le merveilleux n'est beau que dans la mesure où il émerveille. L'article met ainsi en relation des discours théoriques (Fontenelle, Roger de Piles) avec des corpus littéraires (Marivaux, contes).

Les “Esquimaux des Lumières”: archéologie d’un regard entravé

2014

The present paper retraces, in an ethno-historical perspective, the genesis of the oriented, elliptic, simplistic and reductive representation of the Eskimos in the Diderot & d’Alembert’s Encyclopaedia. Adopting an inter-disciplinary approach (historical, anthropological and textual, as well), the paper wonders upon the mechanisms which have governed the construction of the Eskimos’ image, and deciphers them considering the philosophical challenges and the ideological conditioning of the Century of Lights. The Eskimos’ image conveyed by the Encyclopaedia emphasizes their bestiality and primitivism, to stick them as the prototype of the savagery, the personification of a degenerated and shy humanity of the borders. The image of the Inuit stereotyped, preformed and caricatured is built through bias, omissions, and generalizations. It is intended to present them as fully antonymic to civilisation. In the Diderot and Chevalier de Jaucourt’s writing, the fierce and anthropophagic Inuit a...