Un documento polémico sobre la evangelización del Perú (original) (raw)
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The Castilian crown possessed Patronage rights over the Church in its discovered West Indies territories. Pope Alexander VI conceded the Queen Isabel the Catholic this privilege in exchange for a series of obligations, which included that of converting the recently discovered pagan peoples to Christianity. However, we can observe that, even though officially the monarchy maintained a discourse in agreement with the Patronage arrangement, the extent in which this conversion process was implemented is poorly agreed upon. Lately, a series of studies about Colonial Peru have mentioned that they observe “contradictions” in the extent of the conversion process. The present article analyzes several aspects of this problem and briefly proposes the reasons why this situation occurred.
Intus Legere Historia , 2011
The III Council of Lima (1582-1583) was a significant provincial assembly for South America, mainly because it produced an essential policy for indigenous Christianisation for the ecclesiastic province of Peru. Provisions made by this council obeyed the policies of the Spanish monarchy in the late 16th century, destined to regulate administration in the American colonies. This council pushed the revision of the Church's guidelines in Spanish America, and its circumstances encouraged the conformation of a rigorous Christianization policy in South America.
Aspectos lingüísticos de la evangelización del Perú en los "Comentarios Reales" de los Incas
MERCURIO PERUANO (UDEP), 2015
El proceso de evangelización de la América colonial ha sido uno de los más accidentados y polémicos pasajes de la Historia. Desde distintos campos de las Humanidades ha sido una materia de interés para los investigadores y objeto central de muchos estudios interdisciplinarios en los últimos años. Es por ello que he querido llamar la atención sobre la postura que frente al tema asumió también uno de los primeros pensadores de la cultura peruana, el Inca Garcilaso de la Vega.
MEMORIA DEL 56.º CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS, 2018
Las Cartas Anuas constituyen un testimonio de primer orden para el estudio de las misiones jesuíticas al Nuevo Mundo. Este tipo de documentos no han sido demasiado explotados por la historiografía, aunque hay que advertir de las limitaciones que presentan tales testimonios que, nos aportan una visión unipersonal de los acontecimientos, así como la lógica duda que generan los datos que se remiten a cerca de la evangelización, la etnografía, la ecología, los métodos misionales o la vida cotidiana de la población indígena. Sin embargo resulta interesante encontrar un paralelismo entre estos datos que ofrecen estas Cartas Anuas con los documentos oficiales, encontrando así, una forma de corroborar los datos que nos aporta este tipo de correspondencia dirigida periódicamente a Roma, con la que figura en documentos y censos oficiales. Como caso de estudio para ilustrar tal metodología de investigación, se ha elegido la “llegada de los jesuitas al Perú y la aceptación de doctrinas”. Para ello se ahondará en las primeras misiones de religiosos –dominicos- al Perú y la primera llegada de jesuitas en 1568. A partir de aquí comenzará un aluvión de noticias a través de cartas, muchas de ellas publicadas en la Monumenta Historica Societatis Jesu, pero que de alguna manera muestran una serie de datos que han sido puestos en relación con documentos oficiales depositados principalmente en el Archivo General de Indias o incluso con las propias Leyes de los Reynos de las Indias.
Ideología y aculturación religiosa en una revista misionera del Perú del siglo xx
Investigaciones Sociales, 2021
Este artículo analiza las principales ideas de la revista Misiones Dominicanas del Perú (MDP), que empezó a editarse en 1919. Su línea textual (y que incluyó profusamente la fotografía) nos muestra las herramientas conceptuales e ideológicas de un proceso particular de evangelización tardía en la selva sur del Perú. También muestra su empeño de construir con palabras e imágenes, una frontera civilizatoria en la cual estaba ausente el sujeto originario.
La evangelización jesuítica entre los chiriguanos
Revista de Humanidades y Ciencias Sociales: Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales “José Ortiz Mercado”, 2013
Los chiriguanos, hoy autodenominados ava-guaraníes, se instalaron entre los Siglos XV y XVI en los Andes bolivianos provenientes de las llanuras paraguayo-brasileñas. Huyendo al sometimiento de otras etnias y a convicciones religiosas, intentaron ser sometidos por los españoles con sus métodos de guerra o evangelización. En este último papel importa en el presente la labor realizada por los jesuitas, que nos legaron una serie de documentos de cómo era esa cultura que quisieron conquistar por la religión pero a su vez salvar del genocidio hispano.
Presencia Evangelica en la Sociedad Peruana
Una interpretacion cualitativa del crecimiento de los evangelicos en el Peru, proponiendo una periodizacion de dicho crecimiento y un analisis critico de los sentidos de su incidencia en la esfera publica.