"Francis Bacon, Lógica sobre la sensación", de Gilles Deleuze (original) (raw)

Estética de las sensaciones: de Paul Cézanne a Gilles Deleuze

Revista Colombiana de Pensamiento Estético e Historia del Arte, 2023

El propósito de este trabajo es analizar la relación entre el pintor Paul Cézanne y el filósofo Gilles Deleuze en torno al concepto de sensación y su vínculo con la creación pictórica. Particularmente se estudiará la influencia del pintor en la concepción de la obra de arte como ser o bloque de sensación que realiza el filósofo francés. Así, es posible pensar a Deleuze como un filósofo que acompaña el arte de vanguardia del siglo XX dado que propone el arte como la sensibilización de las fuerzas no humanas del cosmos. Este trabajo dividirá la investigación en dos partes: primero se hará una aproximación al concepto de sensación que manejó el pintor francés en vida y luego se desarrollará el concepto de sensación tal como se presenta en la filosofía de Gilles Deleuze para determinar en qué medida Deleuze se sirve de la noción de sensación pos-impresionista y cómo la modifica a tal punto de que es un concepto estético válido y propio de su pensamiento estético.

El devenir-animal. La filosofía de Gilles Deleuze aplicada a la obra artística de Francis Bacon

Cartaphilus. Revista de investigación y crítica estética, 2020

Resumen: Este artículo expone el concepto del devenir-animal de Gilles Deleuze en el arte te Francis Bacon. Se trata de un pasaje peculiar que no termina y no empieza nunca, es una particular condición del ser humano, algo que pasa a través de nuestro propio cuerpo y expresa la deformación de este. Analizaremos el idioma filosófico que Deleuze emplea para describir este arte, un arte hecho de sensación y no de imitación. El extranjero, el intruso es alguien que parece vivir en los protagonistas que viven en las pinturas de Bacon; pronto descubrimos que, según la filo-sofía del pintor, solo podemos ver una zona indiscernible, esta es la sensación que vive entre el hombre y el animal. Abstract: This text wants to expose the Gilles Deleuze's concept of becoming-animal in Francis Bacon's art. This peculiar passage, that never ends and never begins, is a special condition of human being, something that pass through is own body and express itself as a deformation. We will analyze the philosophical language that Deleuze uses to describe this art, something that is made of sensation and not of imitation. The stranger, the intruder is someone who seems to live within the characters that inhabit Bacon's paintings; soon we will discover that, as per the philosopher's theory, what we only can see is an in-discernibility zone, that is the sensation lived between man and animal.

Francis Bacon, dolor y potencia del cuerpo.Una lectura Deleuziana

2022

This article offers an interpretation of Bacons's paintings focusing on the subject of the body. It takes advantage of Deleuze's analysis, who, appealing particularly to his reception of Nietzsche and Spinoza, asks the question about the relationship between matter and the forces that animate it, what becomes perceptible in the body. This question aspires to redefine the comprehension of the same relationship between matter and form, which, according to Deleuze's interpretation of Bacon, has to be read as limit-tension or limit-spatialization. In this way, on the basis of Bacon's work, it will be stressed the meaning of particular stylistic conceptions not only for art history and for the history of philosophy.

La travesía por los signos-afecto con Gilles Deleuze

Cuerpos contemporáneos , 2023

Deleuze y Guattari (2002) propusieron, en Mil mesetas, que la máquina de guerra resiste al Estado, a la ciudad, al plan de organización. En ese sentido, una máquina de guerra se produce en un espacio liso y es la condición nómada del pensamiento. Nomadismo que no implica necesariamente desplazamiento en términos únicamente físicos, sino transformaciones del pensamiento, movilizaciones en las que la vida se entiende como un flujo, como una línea de fuga que, a diferencia de lo que hace el Estado, no es fragmentada sino desatada. En otros términos, para Deleuze y Guattari la vida es un flujo vital segmentado por el aparato de Estado: por eso vivimos la vida en fragmentos, tenemos una rutina en la que vamos de un lugar a otro, en donde el tiempo es cortado por la burocracia que, de alguna manera, hace de nuestra vida un conjunto de retazos que debemos recoger después para entender en qué nos hemos gastado el tiempo.

Deleuze y El Pensamiento De La Sensación

2015

Este articulo indaga sobre un problema singular de la estetica de Gilles Deleuze: el del objeto de la pintura. La cuestion se desarrolla siguiendo la presentacion que el autor hace en su Logica de la sensacion, tomando los ejemplos de la obra del pintor britanico Francis Bacon.

Deleuze. Lógica del sentido y Proust y los signos.pdf

InCubadora, 2019

Mi formación ha sido tal que, sin jurar en las palabras de nadie, me he adentrado por todos los maestros de la filosofía, he desempolvado todos los pergaminos y he examinado todas las escuelas. Tuve que pronunciarme sobre todas ellas, no pareciera que por defender una opinión particular desechaba las demás y me aferraba a ella. Lo cual hizo que, aun diciendo poco de cada una, al mismo tiempo fuesen muchas las cosas que tenía la oportunidad de decir de todas. Y nadie me reproche que ponga mi asiento allí donde me empuja el viento. Recuerden que ya los antiguos acostumbraban a revolver toda clase de escritos, sin dejar de leer, si estaba a mano, los comentarios ajenos. El modelo de esto lo tenemos en Aristóteles, a quien por este motivo se le llamó αναγνώστης, lector. Y si somos sinceros, tendremos que reconocer que es de espíritus estrechos encerrarse solo en el Pórtico o en la Academia."(Pico della Mirandola) Ser glosador es un destino triste pero es la única alternativa cuando se ha nacido en un país frustrado en lo esencial metafísico. Parece que la maldita circunstancia del agua por todas partes nos secó el cerebro. A la espera de un filósofo isleño, el Anagnostes se dedicará en cada una de sus entregas al comentario de algún texto filosófico. El texto que he escogido para comenzar es La lógica del sentido de Gilles Deleuze. Podía haber empezado por la Metafísica del "Estagirita" o por los Diálogos de Platón; preferí un texto más literario, recuerden que la metafísica no se lleva con la isla, e iconoclasta, el pensamiento nunca ha sido nuestro fuerte pero siempre hemos sido contestones. En esta entrega gloso las dos primeras series del libro de Deleuze (no se preocupen no me dedicaré a este libro por el resto de mis días. Prometo una labor educativa más amplia y ecléctica, como todo anagnostes debe hacer). En todo caso, no se me pongan demasiado tristes, el arte de la glosa no tiene que ser sinónimo de un destino gris. Al fin y al cabo, comentario y glosa fue lo que hicieron tipejos de la calaña de San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola, aunque este último prefirió el nombre de anagnostes, como yo, para definir su actividad exegética, y un largo etcétera, y la tradición se empeña en llamarlos filósofos.

Sensación y Política en Gilles Deleuze

Revista de Filosofia Aurora, 2017

Este artículo interroga por la fina y precisa relación entre Arte y Política al interior del pensamiento del filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995). Se intenta mostrar cómo Deleuze, en parte siguiendo el trabajo inacabado y juvenil de Nietzsche, quiere realizar una filosofía política desde una lógica de la sensación. Y no como los hegelianos o marxianos o marxistas, etc. que siempre han pensado lo político desde una lógica negativa de la dialéctica histórica. El plan de Deleuze, fundamentalmente en su última etapa, en su trabajo en torno al arte, en general, y, en especial, con la pintura versa desde una lógica de la sensación. Y es desde esta lógica dónde se da el lugar que expresa lo político.

La pedagogía del concepto según Gilles Deleuze

Revista Filosofía UIS, 2017

la pedagogía del concepto según Gilles Deleuze Resumen: este artículo brinda una detallada explicación de los primeros tres capítulos del libro de Deleuze y Gauttari ¿Qué es la filosofía? para argumentar que la idea de una pedagogía del concepto, pocas veces discutida, es el procedimiento central de este trabajo como un todo. Primero (I), ofrece un análisis del primer capítulo del libro para explicar la relación entre la ontología del concepto y la pedagogía del concepto. La segunda sección (II) establece el papel de la pedagogía del concepto como una función para develar el plano de inmanencia por medio de un estudio minucioso del segundo capítulo. La tercera sección (III) localiza la función del personaje conceptual entre la relación entre el concepto y el plano de inmanencia como un tercer momento de la pedagogía del concepto. A lo largo del artículo varios problemas en este libro sobre la idea deleuziana de la filosofía se discuten y se re-exponen en la conclusión (IV).