Marcas de canteros en Chumbivilcas (Perú) (original) (raw)
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Marcas de Canteros, 2018
Las denominadas marcas de canteros o marcas de identidad son símbolos labrados con cincel fino, buril o puntero en algunas piezas de piedra empleadas en las construcciones antiguas. La información que pueden proporcionar las marcas está ampliamente corroborada en varios países, particularmente en España, Francia e Inglaterra, en donde su estudio ha tenido un gran avance, lo que permite comprender las diversas etapas de construcción de un edificio monumental, sin embargo, no sirven para fechamientos absolutos, ya que tienen que ser tratadas a la par con información histórica de archivo, en donde se proporcione la fecha de inicio de la obra, o por medio de información documental secundaria que aporte datos sobre los diversos momentos de factura y sus posibles constructores.
Marcas de cantero en la Alcazaba de Almería
Arqueología y Territorio Medieval nº 16, 2009
This paper aims to collect and document the masonsmarks of late medieval and modern times is on the Alcazaba of Almería (Spain). After a brief review on the Citadel after the christian conquest of 1489, we will focus on the building of the castle on a mandate from the Catholic Kings and the masons who participated in this endeavor. Finally, we provide the results obtained from sampling in the five areas of the Citadel, where we have documented masons-marks, and the conclusions to be drawn.
Marcas de cantería y geometría
Geometría Fabrorum" en el arte de la construcción en la edad media ! Durante los últimos años el análisis geométrico de las marcas de cantero se ha convertido en una de nuestras tareas principales en el estudio de este campo. La importancia del conocimiento de la geometría para el constructor medieval es bien conocida. Sirva como muestra el siguiente fragmento, extraído del cuaderno de viajes de un maestro cantero inglés que vivió durante el siglo XIV: «No te extrañes si te digo que toda ciencia vive entera de la ciencia de la geometría. Porque no hay ni artificio ni herramienta que esté hecho por la mano del hombre sino que [todos] están hechos por geometría. . . . Porque si un hombre trabaja con sus manos trabaja con algún tipo de herramienta y no hay ningún instrumento material en este mundo que no provenga de algún tipo de tierra y a la tierra volverá otra vez. Y no hay ningún instrumento, esto es, una herramienta para trabajar que no tenga alguna proporción más o menos. Y la proporción es medida, [y] la herramienta o instrumento es tierra. Y la geometría, se dice, es la medida de la tierra, por tanto puedo afirmar que todos los hombres viven por geometría.» . Aunque los errores de lógica en el razonamiento son evidentes, podemos 1 desprender del fragmento que la geometría no era tan sólo una dimensión importante en la vida del maestro cantero, si no mas bien el eje principal que guiaba su forma de percibir y entender el mundo.
Apuntes de El Ponderal 1: 33-41, 2018
Hoyo de Manzanares, enclavado en la Cuenca Alta del Manzanares, impresiona por su paisaje agreste y pedregoso. Las canteras, diseminadas por todo su término, dejan un paisaje que conjuga vegetación y roca que da identidad propia a la localidad. Esas formaciones graníticas, originadas hace entre 380 y 280 millones de años, se convirtieron en el medio de vida de sus vecinos. Tanto directa como indirectamente ocupó a un nutrido número de obreros de Hoyo y de otros puntos de España y de Portugal, que se especializaron en todo lo relativo a la piedra: cortadores, labrantes, operarios de explosivos, transportistas, etc., en unas ocasiones como su actividad principal, en otras como complemento a actividades agrícolas, ganaderas, o de la construcción. Comentan los canteros Eulogio y Julio que “después del trabajo en la cantera, íbamos a poner lazos para cazar conejos y por la mañana volvíamos a ver si habían caído”. Hasta mediados del siglo XX la explotación de la piedra en Hoyo fue una actividad tan importante que formó una industria local que daba trabajo al 60% de los vecinos, y la extracción fue tan intensa que, en palabras de Eulogio, “en el Picazo quedaban unas enormes marcas en el monte que cuando daba el sol hacía daño a la vista”. Incluso transformó el paisaje debido a los desmontes que hicieron las empresas extractoras, surgiendo lomas donde antaño había una planicie. Este efecto quedó patente también en las especies vegetales que nacieron en los bordes o en el interior de la propia cantera, debido a la humedad y al agua que quedaba en el hueco de la excavación. Así, prendieron semillas de plantas propias de ambientes húmedos como las bardagueras, el nombre con el que en Hoyo de Manzanares se conoce al sauce ceniciento (Salix cinérea). La cantería fue una profesión de hombres. En palabras de los canteros “las mujeres aunque no participaban directamente en el trabajo, iban todos los días a la cantera a llevar la comida al marido”. El oficio era familiar, pasaba de padres a hijos, no se elegía, porque las posibilidades de trabajo en el pueblo eran escasas. El oficio se aprendía en la propia cantera, comenzando de pinche, que era el encargado de llevar las herramientas a arreglar a la fragua. En los ratos libres, los pinches empezaban a trabajar la piedra y así iban formándose.
Marcas de procedencia: Aportes para su estudio en Perú
PontodeAcesso: Revista do Instituto de Ciência da Informação da UFBA, 2022
El presente trabajo busca dar un panorama general sobre las marcas de procedenciay en específico el Ex libris en el Perú; esto es, poner en evidencia que esta práctica cultural se dio en los diferentes periodos históricos coloniales y republicanos. Este aspecto desarrollado afronta a su vez, una gran dificultad metodológica para su investigación, la cual se consigna como la razón por la cual no se ha desarrollado el estudio del exlibrismo en un país con una antigua cultura del impreso en el continente.
La dita popular original de Vilar de Canes (A Catí tots són pelaires, / a Traiguera, canterers, / a la Sarratella, lladres, / i al Bocàsser, malfainers) recollida per Manuel Sanchis Guarner en la seua obra Els pobles valencians parlen els uns dels altres expressa l'ofici típic tradicional de Traiguera: els canterers. La seua tradició, que apareix documentada ja al 1392, perdura al llarg dels segles.