L'écotourisme Vinte Quilos et le Projet intégré d'ethno-développement Waraná en Amazonie centrale brésilienne (original) (raw)
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Développement régional et innovation. Amazonie et Centre-Ouest brésiliens
Collection a Travers Champs, 1999
Le propos de cette contribution est d'analyser la relation entre la mise en oeuvre de l'innovation et la fonction de développement régional que les développeurs lui attribuent. L'hypothèse rrésentée est que la conception, l'arrlication et la reconnaissance d'innovations sur un espace défini renvoient en premier lieu aux représentations que les décideurs se font du développement, représentations qui varient en fonction des images et des intérêts associés aux différentes régions, Pour étayer cette hypothèse, j'exposerai ici deux exemples très différents, 1. Le Centre-Ouest brésilien, déflni colllme raire d'action de la Surintendance du développement ou Centre-Ouest (Suuecü), regroupe sur une surface gra nde comme qU;;Iln.: fois lJ France les États du Goias (Încluant le nOll\'e! É[;;J[ du Tocantins), du ,'vIa ta Grosso, du Mato Grosso du Sud, du Rondoni", el le Dislrict fédérJI.
Université d'Angers - Thèse de doctorat en Géographie , 2014
In the Amazon of Ecuador, the arrival of the petroleum industry helped to turn this space like an accessible space for the tourism development. This activity was organized around the discovery of the nature and, simultaneously, around the discovery of the indigenous peoples. However the tourism represents for them not only a new interesting economic activity but opposite to the advance of the petroleum industry towards their territories, it represents a strategy of preservation of the space and of their cultural immaterial heritage. To study this situation, we follow the case of the people Sápara of Ecuador, proclaimed by the UNESCO like a masterpiece of the oral and immaterial heritage of the humanity in 2001. The tourists' incursions in the territory Sápara began from the year 1990 and more from the year 2000. In 2010, we carry a poll in this place, based on participant observation and exchanges with various actors involved in the tourism development process followed by the Sápara people. Through the analysis of the information collected, we will refund, especially two logics: 1) The recreation of tradition or element of intangible cultural heritage of indigenous people respond to a set of rules intended to ensure, consciously or not, the physical and cultural survival of the individual or a group who recreates tradition. 2) The regulation of a tradition is not always compatible with tourism, which creates a problem when the tourism is weighted like a vector of safeguarding intangible cultural heritage. Thus, the Sápara territory is presented not like a tourist space but like a organized space to take advantage of the benefits offered to its local inhabitants when they desire to become a tourist destination. En Amazonie équatorienne, l’arrivée de l’industrie pétrolière a contribué à rendre cet espace accessible pour les besoins de l’exploitation. Dès lors, d’autres flux se sont développés, entre autres, le tourisme. Cette activité s’est organisée autour de la découverte de la nature et, simultanément, de la découverte des peuples indigènes. Cependant le tourisme représente pour eux non seulement une nouvelle activité économique intéressante sinon, face à l’avancement de l’industrie pétrolière vers leurs territoires, une stratégie de préservation de l’espace et de leur patrimoine culturel immatériel. Pour étudier cette situation, nous avons suivi le cas du peuple Sápara d’Équateur, proclamé par l’UNESCO comme Chef-d’œuvre du patrimoine oral et immatériel de l’humanité en 2001. Les incursions de touristes dans le territoire Sápara ont commencé à partir des années 1990 et davantage à partir des années 2000. Nous avons mené une enquête sur le terrain en 2010, basée sur l’observation participante et les échanges avec des acteurs intervenant de manières diverses au processus du développement touristique suivi par les Sápara. À travers l’analyse des informations recueillies nous cimentons, spécialement, deux raisonnements : 1) la recréation de toute tradition ou élément du patrimoine culturel immatériel d’un peuple indigène répond à un système de règles qui vise à garantir, de manière consciente ou pas chez l’individu ou chez le groupe qui recrée la tradition, sa survie autant physique que culturelle 2) La règlementation d’une tradition n’est pas toujours compatible avec le tourisme ce qui pose un problème lorsqu’on pondère celui-ci comme un vecteur de sauvegarde du patrimoine culturel immatériel. Ainsi le territoire Sápara se présente non pas comme un espace touristique mais comme un espace qui s’organise pour profiter des bénéfices qui s’offrent à lui, dans sa volonté de devenir une destination touristique.
Derapages De L'Ecotourisme Dans La Conception D'Anne Vigna
The paper has three parts: Introduction wich has the following sub chapters: 1.1. Tourism a double faceted activity and 1.2 OMT and ecotourism. The second part, Ecotourism failures, structured on the following sub chapters: 2.1.A list of disgrace, 2.2. The archaeological site of Mirador, 2.3. Paraiso del Mar, 2.4. Micos Beach, and the last part Conclusions and Bibliography. The paper is meant to define ecotourism, especiallly its failures in Central and South America, famous tourist destinations, natural sites and lanscapes, spectacular and vergin teritories. These future destinations are becoming an easy prey for ,,human sharks", careless of natural and social environment. They hide themselves under the magic word "ecotourism"
Devenir autre: chamanisme et contact interethnique en Amazonie brésilienne
Journal de la Société des Américanistes, 1999
What does it mean to become an other ? Shamanism and interethnic contact in Brazilian Amazonia Juxtaposing an analysis of Wari' ethnography (southern Amazonia) with other ethnographic material from the South American Lowlands, this paper seeks to show how the idiom of corporality is both central to the understanding of the shaman's capacity to change identity-to transform into an animal-and essential to conceptualizing the Amerindian experience of the world of the Whites. Resumen О que signified tornar-se Outro ? Xamanismo e contato interétnico na Amazônia brasileira Através da análise da etnografia wari' (Amazônia Meridional), justaposta a outros materiais etnográficos das terras baixas sul-americanas, pretende-se mostrar que о idioma da corporali-dade, central para о entendimento da capacidade do xamâ de mudar de identidade, transformando-se em animal, é essencial para se pensar, no contexto amerindio, a experiência do mundo dos Brancos. Résumé À l'aide de l'ethnographie wari' (Amazonie méridionale) et d'autres matériaux ethnographiques des Basses Terres de l'Amérique du Sud, cet article voudrait démontrer que l'idiome de la corporalité-central pour comprendre la capacité qu'a le chamane à changer d'identité en se transformant en animal-est également essentiel pour penser, dans le contexte amérindien, l'expérience du monde des Blancs.
LE TOURISME VITIVINICOLE DANS LE DÉPARTEMENT DE IAȘI, ROUMANIE
Analale Universității București, 2018
The Wine Tourism is a niche tourism whose purpose is visiting vineyards, wineries, wine cellars, festivals, wine tastings and the practice of other activities in wine-growing areas. This research paper tries to emphasize the opportunities offered by the development of the oenotourism in the county of Iasi, county that has a very rich and divers natural and anthropic touristic potential, but however, this type of tourism, was not sufficiently studied and developed. After the conceptualization of the Wine tourism and the proper study of the elements that define the Wine tourism, it is clear that the county of Iasi stands out in the wine-growing area, but concerning the oenotourism, there is place for improvement. Generally the development of the enotourism is on the right way, but in order to make improvements we have to take into consideration the development propositions made by the wine producers from the county and to offer tourists what they are expecting, demanding and needing.
Journal de la Société des Américanistes, 2017
Why film one’s culture? Ritual as patrimony in Brazilian Amazonia. This article examines three detailed case studies (Karajá, Enawenê-nawê, Suruí of Rondônia) in which films of collective and spectacular ritual are produced as a means to display Amazonian indigenous “culture”. The article examines the reasons for the choice of particular rituals as the incarnation of culture; the political and symbolic implications of the performance of culture; the modalities through which films are produced; the choice of spectators for this culture-on-film and the play of revelation and concealment of ritual knowledge which the filmic media enables. The creation of cultural patrimony, which occurs within the framework of relations with Brazilian and international society, fits into a key dynamic of Amazonian social reproduction and inter-ethnic relations, that is, the drive to integrate alterity.
Ecotourisme et Développement Local. Un Focus Sur La Ville De Guaraqueçaba, Paraná, Brésil
Revista Geografica De America Central, 2011
La localité de Guaraqueçaba est situé sur la côte nord de l'état du Paraná, Brésil. Son territoire est couvert par le forêt atlantique, et la région est une APA (Environmental Protection Área) creé en 1985. En 1999 Guaraqueçaba a été déclaré Patrimoine Naturel Mondial (Biosphère Reserv) par l'UNESCO. Malgré le potentiel touristique de la région, il ya une baisse de l'approvisionnement des équipements et services. Il ya aussi le manque de conditions et organisation des lês autochtones pour l'exploitation du potentiel touristique de la région, afin d'en faire une alternative efficace pour générer des revenus et des emplois pour eux-mêmes. Pour atteindre le objective de l'étude a été élaboré un diagnostic de la région, par les données bibliographiques.