La cuestión del poder en la obra de Deleuze (original) (raw)

The Question of Power in Deleuze’s Work

Eidos, 2021

En este artículo abordamos la cuestión del poder en el pensamiento de Deleuze. Según nuestra hipótesis, no hay en su obra un único concepto de poder sino diferentes enfoques (el poder como estrato, control, juicio) no incompatibles entre sí pero que no se dejan reducir a un solo punto de vista. Esta variedad de abordajes puede ser reunida alrededor de dos posiciones generales adoptadas por Deleuze: primero, tiende a relativizar su eficacia respecto de otros elementos más fundamentales (el deseo, los flujos del campo social, las líneas de fuga, la vitalidad inorgánica), realzando así los límites o la impotencia del poder; segundo, le quita valor con relación a otras entidades y procesos en los que deposita su apuesta filosófica (la creación, el devenir, la potencia). Nos proponemos desarrollar estas perspectivas a fin de ofrecer un panorama integral de una temática relevante de la filosofía política deleuziana.

El problema del poder en la obra de Étienne de La Boétie

El presente trabajo pretende indagar la elaboración teórica en torno a la problemática del ejercicio efectivo del poder realizada por Étienne de La Boétie en su obra Discurso sobre la servidumbre voluntaria. De esta manera, se intenta poner en evidencia su originalidad al plantear la necesidad de realizar el análisis del poder político partiendo de sus efectos en los dominados y de la participación de éstos en el régimen de dominación.

Deleuze y el problema de la expresión

Cadernos Espinosanos, 2019

Este artículo se propone estudiar la noción de expresión en los dos libros que Deleuze publica en 1968: Spinoza y el problema de la expresión y Diferencia y repetición. Se trazarán las correspondencias entre las formas de expresión en el primero y los planos ontológicos del segundo, para luego considerar en qué consiste el renversement (inversión, destrucción) del spinozismo que Deleuze propone. Se mostrará que este no consiste en invertir el rol del fundamento entre lo Uno y lo múltiple, sino en liberar las formas de expresión del cuádruple cepo de la razón suficiente, y darle a cada una su lógica y potencia propias.

Deleuze: violentar el pensamiento

2002

Introducción ara decepción y disuasión anticipada de todos sus comentadores, Deleuze ha dejado escrito que nadie habla mejor de la obra de un filósofo que el filósofo mismo. En el caso presente, es bien posible que los ojos de Deleuze tolerasen mal algunas de las afirmaciones que se emplean para "explicar" su pensamiento, allí donde sólo su voz parece tener el poder de enseñar lo inenseñable; es, quizá, el tributo por disertar sobre autores -en todos los sentidos del término-vivos.

-Gilles Deleuze y la "verdad de la verdad": pensar las fuerzas

Logos: Anales del Seminario de Metafísica, 2022

En este artículo, estudiaremos la concepción de la verdad en Gilles Deleuze, a partir de su estrecha conexión con las fuerzas reales que producen el pensamiento. Primeramente, rastrearemos algunas claves de la crítica deleuzeana a la representación, centrándonos en su lectura de la filosofía platónica y en su oposición a la “imagen dogmática del pensamiento”. La forma de pensar representativa deriva en una determinada concepción de la verdad, a la que Deleuze se opone radicalmente. Como veremos, no se tratará de negar lo verdadero, sino de ligarlo con una “verdad de la verdad” que determina su valor según las múltiples fuerzas del pensamiento. A modo de conclusión, se distinguirán tres sentidos en la noción deleuzeana de verdad, y se pondrá en duda la suficiencia de los criterios propuestos por su pensamiento para distinguir entre las fuerzas y formas de vida que están detrás de toda verdad.

Deleuze y el estructuralismo

El vínculo entre la filosofía de Deleuze y el estructuralismo reconoce dos etapas bien diferenciadas. La primera, que se extiende de Lo frío y lo cruel a Lógica del sentido, pasando por el artículo " ¿En qué se reconoce el estructuralismo? " y por Diferencia y repetición, se caracteriza por un interés hacia el estructuralismo en general y por algunos temas y nociones en particular, la apropiación de ciertos conceptos acuñados por autores estructuralistas, la convergencia con algunas líneas de fuerza del movimiento y la valoración positiva de sus efectos en el campo filosófico. Por el contrario, la segunda etapa, que involucra El Antiedipo, Kafka, Diálogos y Mil mesetas, es crítica respecto de numerosas tesis y nociones del estructuralismo, toma distancia de autores y de términos a los que previamente se había acercado, esboza enfoques alternativos y construye nuevos conceptos en reemplazo de aquellos de cuño estructuralista. Nuestro objetivo aquí no es estudiar el estructuralismo por sí mismo, sino investigar la relación que mantiene con él la obra de Deleuze –esto es: qué conceptos adopta o rechaza, qué temas o problemas comparte, con qué orientaciones converge o diverge-, así como rastrear la evolución de estos vínculos –en qué medida han variado, cómo se han reformulado. En razón de ello, abordaremos los distintos rasgos del movimiento estructuralista sólo de modo indirecto, a través de su presencia en la obra deleuziana. 1

El diagrama artístico: la modulación de fuerzas como agenciamiento maquínico en Gilles Deleuze

Escritos de filosofía

En este trabajo se analizará la función del diagrama como corte de flujo en la creación artística. La hipótesis general de este artículo es que la creación artística comenzaría con la modulación de fuerzas territoriales, lo cual implicaría un corte en el flujo de lo dado con el fin de posibilitar la formación de un nuevo agenciamiento. Asimismo, como hipótesis secundaria se sostiene la identificación de diagrama artístico y máquina abstracta dentro del vocabulario deleuze-guattariano. Si el diagrama es tanto un modulador de fuerzas como un limpiador de lo dado-engendrando así el plano de lo posible o "zona de indeterminación" donde habita el arte-, ¿es factible pensar al diagrama como una máquina abstracta?

Perspectivas sobre la biopolítica en la obra de Deleuze

Este trabajo aborda la cuestión del biopoder en la obra de Gilles Deleuze. En primer lugar, nos detenemos en Mille Plateaux y en Foucault a fin de poner de relieve los rasgos distintivos de su interpretación de la problemática foucaulteana. En el caso del primer texto, examinamos el contexto de aparición del concepto y exploramos el perfil que adopta el biopoder a partir de los abordajes de la vida y el poder presentes en el libro. Con relación al segundo, desplegamos las perspectivas deleuzeanas acerca de la muerte del hombre y la exterioridad de la vida respecto del poder, lo cual nos permite explicitar divergencias filosóficas entre su enfoque y el de Foucault. Luego, argumentamos que el concepto deleuzeano de " control " expuesto en " Post-scriptum sur les sociétés de contrôle " traduce lo esencial del concepto foucaulteano de " seguridad " desarrollado en sus cursos biopolíticos. Sostenemos que esta concurrencia ilumina aspectos de la actual sociedad del biopoder vinculados con su lógica de funcionamiento, las mutaciones en el capitalismo, la transformación en los modos de subjetivación y las dificultades políticas planteadas por la nueva modalidad del poder. Abstract This paper deals with the question of biopower in Gilles Deleuze's work. To begin with, we focus on Mille Plateaux and Foucault, to enables us to expose the distinctive features of Deleuze's interpretation of Foucault's biopolitics. Concerning the first text, we analyze the context of the presence of the concept and we explore the profile adopted by biopower within the conceptions of life and power present in the book. As regards the second text, we develop the perspectives introduced by Deleuze on the death of man and the fact that life is external to power. Thus, we can explicit certain philosophical divergences between his approach and Foucault's. Finally, we maintain that Deleuze's concept of " control " stated in " Post-scriptum sur les sociétés de contrôle " conveys the essential core of Foucault's concept of security deployed in his courses on biopolitics. We sustain that this agreement sheds light on aspects of the present biopower society linked to its functioning logic, the mutations in capitalism, the transformation of forms subjectivation, and political difficulties brought about by the new modality of power.

Deleuze y El Pensamiento De La Sensación

2015

Este articulo indaga sobre un problema singular de la estetica de Gilles Deleuze: el del objeto de la pintura. La cuestion se desarrolla siguiendo la presentacion que el autor hace en su Logica de la sensacion, tomando los ejemplos de la obra del pintor britanico Francis Bacon.