Analyse bibliographique - Like Family. Domestic Workers in South African History and Literature. From 1658 to the present (original) (raw)
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2015
Paru pour la premiere fois en 1987 en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, reedite en 2002, Family Fortunes vient enfin d’etre publie en francais. Les deux auteures, figures reconnues de l’histoire sociale en Grande-Bretagne, ont consacre de nombreuses annees au travail monumental qui a abouti a Family Fortunes. Figure de la new imperial history, Catherine Hall travaille maintenant principalement sur l’Empire britannique et l’imperialisme domestique, s’interessant a la facon dont l’Empire a mod...
Domestic servants in households in sub-Saharan Africa : an attempt of measure and analyse
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Aix-Marseille Université, 2019
Essai de mesure et d'analyse de la présence de domestiques dans les ménages en Afrique subsaharienne Alors que le travail domestique en Afrique, assuré par des personnes extérieures à la famille, fait l'objet d'un intérêt croissant, la mesure de son ampleur et l'analyse de ses caractéristiques se heurtent à un manque de données adéquates. L'article propose un inventaire critique des sources de données permettant de saisir les situations de domesticité. À partir des données disponibles, il synthétise et compare entre pays les niveaux de prévalence du phénomène, mais en se limitant aux seul•e•s domestiques hébergé•e•s par leur ménage employeur, avec une analyse comparative plus approfondie entre Bamako et Dakar.
Portuguese Studies Review vol. 25 n° 2, 2017
Colonial desire is textured within both the political framework of racial dictatorship and the discursive representations of the sub-humanity of the colonized, implying social relations that oscillate between terror and commodification. Yet, desire also allows for the introduction of a broken connector line, with a different orientation, which fractures the totalitarian segmentarity of colonial daily life through the emergence of social or cultural forms of hybridity, at times associated with concubinage and interbreeding. The colonial narratives subsequently began to echo, with constantly increasing emphasis from the mid-1920s, the political program of colonial domesticity that promoted a definitive appropriation of territory by “Portuguese families.” The constitution and dissemination of “nuclei of white people” were deemed to finally make it possible to attain a “nation-race” within the Empire. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Le désir colonial est agencé dans le cadre politique de la dictature raciale et des représentations discursives de la sous‑humanité des colonisés, impliquant des rapports sociaux qui oscillent entre la terreur et la marchandisation. Cependant, le désir permet aussi l’introduction d’une ligne brisée, autrement orientée, et qui fracture la segmentarité totalitaire du quotidien colonial avec l’émergence de formes d’hybridité sociale ou culturelle parfois associées au concubinage et au métissage. Les récits coloniaux commencent alors à se faire l’écho, avec de plus en plus d’insistance dès le milieu des années 1920, du programme politique de la domesticité coloniale préconisant l’appropriation définitive du territoire par des « familles portugaises ». La constitution et la dissémination de « noyaux de gens blancs » permettraient enfin de réaliser la « race-nation » dans l’empire.
2022
L'avènement de la démocratie en Afrique a bouleversé les habitudes des uns et des autres en ce qui concerne surtout la quête du pouvoir et les relations familiales. Ainsi les querelles politiques et d'autres péripéties qui y sont associées plongent l'Afrique dans des réalités auxquelles elle ne s'attendait pas. Notre préoccupation dans cette communication est d'examiner les relations familiales face au défi démocratique contemporain. Nous avons pu déduire à la fin de la sociocritique de On se chamaille pour un siège, que la démocratie est devenue une gangrène plutôt que d'être une bénédiction pour la plupart des sociétés africaines. Nous tirons donc comme leçons que l'Afrique doit contextualiser sa démocratie. En d'autres termes, la démocratie ne doit pas devenir un instrument contre la culture et les normes sociales de l'Afrique.
TRAVAIL FEMININ ET LIBERTE FAMILIALE [Women's work and family life]
1986
Chacun parle de la montée du travail féminin au cours de ces dernières décennies. Cette expression est, en réalité, assez inexacte dans la mesure où elle paraît laisser croire que les femmes, dans les siècles précédents, n'avaient aucune activité laborieuse. Ce qui a changé, c'est la mesure du travail féminin, sa place dans la société. Il faut d’abord me-surer et comprendre ce changement avant d'en étudier les conséquences. [Everyone talks about the rise of women's work over the last few decades. This expression is, in reality, rather inaccurate in so far as it seems to suggest that women in previous centuries had no laborious activities. What has changed is the measure of women's work and its place in society. First, we must measure and understand this change before studying its consequences.]
2016
The most research in labor economics field have focused on the determinants of the participation and the occupational choice of women in the labor market ignoring the behavior of a sub-population which remained outside of the traditional labor market, these are housewives despite their statistical weight. Indeed, three out of five women of working age are housewives. This disinterest is probably due to lack of data concerning these sub-population. In this article, we focus on the study of this population "housewives" from an original investigation, which included a special section on the activities of housewives. Several mutation indices were observed on the behavior of these housewives inside and outside the household. For example, it appears they assist more their children in homework. However, they occupy less nephews and grandchildren. They read, write and use the internet. Housewives participate in all the spots outside the household. In the case of certain activities...
Les figures familiales dans Révolutions, L'Africain et
Cet article présente les résultats d’une recherche concernant la question de la construction de l’identité personnelle dans les trois ouvrages de Jean-Marie –Gustave Le Clézio : Révolutions (2003), L’Africain, (2004) et Ritournelle de la faim (2008) à travers la lecture, l’analyse des textes et la comparaison. J’essaie de démontrer que les enjeux littéraires des figures familiales et les modalités d’écriture de la filiation dans les trois ouvrages le cléziens permettent la refiguration identitaire qui cherche à déconstruire le mythe familial dans ces ouvrages, autrement dit, l’écriture de la filiation chez l’auteur est une exploration totale de soi, d’autrui et du monde. Développant toute une poétique de l’identité, les narrateurs affirment notamment la nécessité d’une fictionnalisation effective de soi. Par leur épistémologie critique, leur dimension métatextuelle affirmée et leurs recherches formelles, ces livres confirment donc la filiation de l’autofiction actuelle avec les modernes; toutefois, eu égard à son élégance et à son exigence esthétique, la spécificité de ces autofictions de JMG Le Clézio est de se rattacher à une certaine tradition classique.