La conception de l’étranger dans les différentes versions du livre du Siracide (original) (raw)
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Une lecture du concept d’« étranger » dans le roman L’Écume des jours de Boris Vian
Çédille
En el recorrido vital que Boris Vian propone a la reflexión del lector en L’Écume des jours subyace un rechazo de determinados valores, principalmente en los ámbitos de la religión, del trabajo, de la vejez y de la muerte. Se trata, quizás, de un índice del incoformismo del autor en su manera de considerar la sociedad, sobre todo en lo concerniente a la relación que esta mantiene con la literatura y el pensamiento crítico de la época. En este trabajo nos proponemos acercar ese carácter subversivo de la problemática del mundo, marcado por una innegable carga satírica, a una visión del individuo que, a fin de cuentas, se percibe como un extranjero en el mundo en que vive.
L’étranger, le frère, l’ami: variations autour du roi de Kahel
Le roi de Kahel de Tierno Monénembo se présente sous la forme d’une biographie romancée d’Olivier de Sanderval, cet aventurier marseillais qui, à la fin du XIXe siècle, est devenu roi en pays peul. Cet article montre que le roman est, pour Tierno Monénembo, l’occasion de dépasser la lecture manichéenne qui est souvent donnée de la rencontre coloniale. En effet, il apparaît que ce sont les considérations politiques qui, davantage que les considérations identitaires, informent les relations entre l’explorateur et les Peuls et qui vont décider du sort du Fouta-Djalon.
Cahiers d’Etudes africaines (FR), 2006
Cet ouvrage collectif et pluridisciplinaire a rassemblé treize sociologues, anthropologues et historiens appartenant à divers organismes de recherche. Le titre met l'accent sur l'apparence telle que le regard l'appréhende, et les auteurs ont le grand mérite, non seulement de nous introduire au cœur de ce face à face, mais de prendre part à ce dialogue.
Bohémiens, Tsiganes et nomades : la construction d’une figure particulière de l’étranger
Études Tsiganes, n°47, 2012, p.10-25
L'objet de cette communication est d'analyser les processus par lesquels, en France, Bohémiens et Tsiganes ont été construits comme une des figures de l'étranger tout au long du XIX e siècle. Il est aussi de retracer, à grands traits (20 minutes !) les formes d'hostilité ou de stigmatisation dont ils ont été l'objet, de mettre en perspective d'une part, les mesures qu'entraîne leur contrôle administratif toujours plus accru, notamment à partir des années 1890 ; d'autre part, les imaginaires sociaux complexes et durables par lesquels ces « nomades » furent saisis. Mon propos ne sera donc pas de rétablir une vérité anthropologique ou historique tordue par des représentations et des pratiques sociales et administratives anciennes, mais de souligner comment ces dernières se sont articulées, comment aussi, ce qu'on a appelé la « question tsigane » est liée en réalité à d'autres inquiétudes qui traversent le XIX e siècle : la figure du Bohémien ou du Tsigane recoupe bien souvent celle du vagabond, du mendiant, du pauvre, autant d'éléments qui définissent la figure plus générale, plus générique, de l'étranger. Avant d'être saisis par la pensée raciale et victimes de pratiques racistes, les Tsiganes ont été construits comme étrangers et donc l'un des groupes pris dans la tourmente de la xénophobie.
Études littéraires africaines, 2006
Tous droits réservés © Association pour l'Étude des Littératures africaines (APELA), 2007 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'
La perception de la ponctuation de L’étranger d’Albert Camus à travers la prosodie de son auteur
L’Information grammaticale, 2015
Dans cet article, nous présenterons les résultats d’un test de perception où 28 informateurs finnophones ayant un niveau avancé en français ont entendu les cinq premières pages de L’étranger d’Albert Camus. Leur tâche a consisté à ajouter tous les points et les virgules au texte écrit correspondant sur la base des indices prosodiques. Les résultats montrent qu’un contour intonatif descendant, où l’intonation baisse jusqu’au plancher de la tessiture du locuteur, est fortement associé à la présence d’un point ; un contour descendant moins profond n’est pas aussi fortement associé au point. Les virgules sont performées des manières différentes, et elles sont interprétées en perception comme des virgules ou comme des continuatifs sans ponctuation.
« Auteurs du Siècle d’Or à l’étranger »
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2013
Les notions d'« auteur » et d'« étranger » apparaissent comme spécifiques et complémentaires à la fois ; elles s'articulent en outre en fonction de schémas à géométrie variable : auteur-créateur, création-recréation, recréation-transculturalité, recréationtranshistoricité et recréation-transmédialité d'une part ; l'auteur à l'étranger, l'auteur depuis l'étranger et l'auteur étranger dans son propre contexte spatio-culturel d'autre part. Nous envisagerons ici le terme d'« auteur » dans ses déclinaisons d'« écrivain » et d' « artiste » 1 , et le terme d'« étranger » à la fois comme un « ailleurs », comme un « ici », comme un « avant » et comme un « présent » ; mon objectif consiste à étudier dans une perspective transversale des réécritures iconographiques et iconologiques 2 de textes baroques espagnols par des artistes étrangers des XX e et XXI e siècles, mais également par des artistes espagnols
L’arrière-plan sociologique du champ sémantique de l’étranger dans le Pentateuque
Revue des sciences philosophiques et theologiques (Proofs of this article), 2018
The semantic load of the terms designating foreigners, displaced persons and immigrants in biblical texts evolves over time and depends on the historical contingencies of judahite society. The legal treatment of these people and even popular views about them also change over time. This study aims to clarify the relationship between the social reference and biblical meaning of these terms in each stage of the Pentateuch composition process. Dans les textes bibliques, la valeur sémantique des termes désignant les étrangers, les personnes déplacées et les immigrants évolue diachroniquement et dépend des contingences historiques de la société de Juda. Le traitement juridique de ces personnes, voire la perception populaire qui les concerne, change aussi au fil du temps. Cette étude entend préciser la relation entre l’arrière-plan social et la signification biblique de ces mots à chaque étape du processus de composition du Pentateuque.