Tierras, Parcialidades y Casas-Tecpan en el Azcapotzalco del siglo XVI (original) (raw)
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2019
Abstract At the beginning of the XIX century, the legal extinction of the Indian republics in New Spain, caused that the rights and the patrimony of these institutions, was transferred in direct administration, to the new gaditanos and republican cabildos. This legalized dispossession of the Indian peoples that occurred between 1812 and 1836 was not always easy, direct or simple, at least in the center of Mexico, because the affected communities masked the ghost of the Indian republics in the mayordomías and employer cults of their people, and with them they tried to maintain their identities and traditional ways of life, trying also to avoid the loss of their goods and communal houses. This situation is exemplified by the process of municipal occupation of the Casas Tecpan de Azcapotzalco in the first decades of the 19th century, a methodical and underhanded occupation made by owners and "people of reason", confronted by the people native ("principales" and "naturales"), with fragile alliances and local cults. These local cults were those of the Plate of Silver and of the Christs of the chapels of the Houses Tecpan of the old Indian parcialidades of Mexicans and Tepanecas de Azcapotzalco.
IDA: Advanced Doctoral Research in Architecture, 2017
Resumen: Esta tesis doctoral se apoya en una base documental apenas conocida de cerca de 1.700 documentos o apeos del siglo XVI que describen inmuebles de la ciudad de Sevilla pertenecientes a la Catedral y a los hospitales de beneficencia del Amor de Dios, las Bubas, las Cinco Llagas, el Cardenal y el Espíritu Santo. Tras localizar, identificar y valorar dicha documentación se ha desarrollado una metodología propia de análisis para tratar la información aportada por dichas fuentes. Se han trascrito y volcado los textos en una base de datos, y a partir de éstos se han realizado cerca de 320 dibujos con hipótesis en planta, alzado y volumetrías de gran parte de ellos, para facilitar su comprensión arquitectónica. Después se han agrupado en cuatro apartados atendiendo a su uso: casas, corrales de vecinos, mesones y tiendas. Ello ha permitido deducir sus principales invariantes o rasgos tipológicos, según las fuentes consultadas. Además, casi todos los inmuebles analizados se han identificado en el parcelario actual y se ha insertado su planta dentro de un plano hipotético de la Sevilla del siglo XVI que facilita su visión de conjunto. Por último, se ha aportado un glosario de más de 600 términos arquitectónicos y voces propios de los alarifes usados en la redacción de los apeos analizados.
Reacomodos de población en Tzintzuntzan durante el siglo XVI
Secuencia, 2017
Resumen: Las congregaciones o reducciones de pueblos de indios se tienen bien documentados para numerosos pueblos de Nueva España. En el caso específico de Tzintzuntzan se ha dudado si en realidad este proceso se llevó a cabo, pues no se ha encontrado el acta de su congregación. Después de analizar distintos manuscritos coloniales, crónicas, estudios previos, tradi-ción oral, así como la traza urbana de la ciudad, se deduce que Tzintzuntzan tuvo al menos dos momentos de reorganización urbano-social. El primero que se llevó a cabo en la década de 1530 con la reubicación del convento y una parte de la población que estaba asentada en las laderas del cerro Ta-riácuri. El segundo debió llevarse a cabo a finales del siglo xvi o principios del xvii, con el traslado de varios de sus barrios sujetos hacia la cabecera. Abstract: The congregations or reductions of Indian peoples have been wide ly documented for many peoples of New Spain. In the specific case of Tzintzuntzan, there was some doubt as to whether this process actually took place, since no records had been found. An analysis of various colonial manuscripts, chronicles, previous studies, the oral tradition and the urban
A partir de una discusión sobre las prácticas andinas de organización de espacios, recursos y territorios se proponen las lógicas políticas y territoriales que pudieron haber operado en Tarapacá (Región de Tarapacá, Chile) en el contexto del Tawantinsuyu y en los inicios del período colonial. Se problematiza la aplicación de los deslindes político-administrativos impuestos por el virrey Francisco de Toledo identificando, a pesar de las evidentes rupturas provocadas, ciertas continuidades o readaptaciones de las lógicas territoriales y de las prácticas rituales y simbólicas de organización espacial prehispánicas. Following a discussion on early Andean space, resource and territorial organizational practices we propose the political and territorial logics that might have operated in Tarapacá (Region of Tarapacá, Chile) during the Tawantinsuyu and the early Colonial period. Despite abundant evidence of ruptures caused by the political-administrative divisions imposed by Viceroy Francisco de Toledo, we were able to identify certain continuities or readaptations of the territorial logics and symbolic practices of spatial organization.
Los Tesoros De Los Mallku De Pocona y Totora en El Siglo XVI
Chungara, Revista de Antropología Chilena, 2010
Este artículo ofrece un análisis etnohistórico de un centro cocalero ubicado en la frontera oriental del Tawantinsuyu durante el siglo XVI. Los inkas organizaron un archipiélago multiétnico en los valles de Pocona y Totora (Charcas) destinado a la defensa de la frontera y al cultivo estatal de la hoja de coca, el cual se prolongó con las mismas funciones en el período colonial. El objetivo de este trabajo apunta a demostrar que las autoridades étnicas coloniales de esta porción fronteriza atesoraban prestigiosos símbolos de autoridad que aludían al tiempo del inka y reforzaban sus jerarquías coloniales. Especialmente, estos tesoros activaban la memoria de sus ancestros quienes habían sido "capitanes del inka", organizaron la mano de obra en los cocales estatales y las actividades ceremoniales vinculadas al ciclo agrícola y a la defensa militar. Palabras claves: etnohistoria andina, coca, curacas, frontera, Pocona y Totora, iconografía precolombina y colonial. This article presents an etnohistorical analysis of a coca production zone on the eastern frontiers of the Tawantinsuyu during the 16th century. The Inkas had organized a multiethnic archipelago in the valleys of Pocona and Totora (Charcas) in order to defend the frontier and cultivate coca for the State; this continued during the early Colonial Period. The paper shows that colonial ethnic leaders in these frontier valleys hoarded prestigious symbols of authority from the time of the Inka which reinforced their colonial position. In particular, these treasures commemorated their ancestors, who had been captains of the Inkas and had organized the labor force in the cocales, as well as during seasonal agricultural ceremonies and military festivals.