« Le Prince et le Prophète, une politique du secret et de la révélation » (original) (raw)
Paradigme Medievalia n°35, 2000, p. 191-205
Ce vos sera molt estrange chose que je vos dirai et je vos pri que vos le celez et que vous nou dites mie au pueple ne a vos chevaliers ; 1 Ainsi Merlin commence-t-il sa présentation de la Table Ronde à Uter : avant même de lui expliquer quoi que ce soit, il réclame le secret. Et cette obsession du secret semble permanente dans le texte. Les expressions qui y renvoient se succèdent : a consoil, a part, priveement… toutes indiquant que les interlocuteurs se séparent des autres personnages pour échanger des informations. Quand il s'agit de favoriser des amours illicites, ces secrets peuvent se comprendre, mais quand c'est ainsi que Merlin guide la politique des princes qu'il conseille et protège en échange d'une confiance absolue et aveugle, c'est toute une conception du pouvoir qui en découle. Et l'écriture même du Merlin en prose calque cette parole révélée à Blaise pour qu'il en fasse son livre : la répartition entre les parties dialoguées et la narration proprement dite montre que celle-ci est réduite à la portion congrue. Le récit dramatique n'est là que pour confirmer les prophéties. C'est le verbe qui domine tout et qui crée le monde même de la diégèse. Cette volonté de secret revient régulièrement dans le roman : sur les 300 conversations que comprend à peu près ce texte 2 , 15% sont secrètes et dans celles où Merlin parle, ce taux monte à 23%. C'est donc bien une tendance générale du roman. Mais ces conversations secrètes se distinguent selon les locuteurs qui y parlent et les thèmes abordés. On peut les classer en trois types : les conversations sur l'amour, les complots contre Merlin et les conversations politiques 1 Chapitre 48, 21-23. Toutes les citations viennent de Merlin, roman du XIIIe siècle de Robert de Boron dans l'édition A. Micha, Genève, Droz, 1979.
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