TOMÁS DE AQUINO E A VIABILIDADE DO REALISMO DIRETO: QUESTÕES SOBRE A NATURA COMMUNIS (original) (raw)

2017, JANUNZI NETO, ANTONIO

9 Kenny descreve a noção de intencionalidade em Tomás de Aquino nos referidos termos: "Podemos resumir a doutrina de Tomás de Aquino sobre a intencionalidade do seguinte modo. Tanto na percepção sensorial quanto na aquisição de informação intelectual, a recepção da forma é feita de uma maneira mais ou menos imaterial, por um ser humano. Em ambos, na percepção e no pensamento, existe uma forma intencional. Quando vejo a vermelhidão do sol poente, a vermelhidão existe intencionalmente na minha visão, quando penso na redondeza da terra, a circularidade existe no meu intelecto. Em cada caso a forma existe sem a matéria a que se juntou na realidade: o próprio sol não entra no meu olho, nem a terra, com toda a sua massa, passa para o meu intelecto". (KENNY, A. Intentionality Aquinas and Wittgenstein. In: Thomas Aquinas: Contemporary Philosophical Perspectives. Ed. B. Davies, New York: Oxford Univ. Press, 2002, p.253). 10 Perler descreve da seguinte maneira o Realismo Direto: "Realistas diretos afirmam que estados intencionais são normalmente dirigidos em relação às coisas do mundo extramental e que eles têm essas coisas como seus objetos imediatos. Assim, quando eu estou pensando em um amigo, o meu pensamento é dirigido para um ser humano de carne e osso. E quando eu estou lembrando da minha casa de infância, a minha recordação é dirigida para a casa feita de tijolos e telhas. A fim de lembrar a casa, eu posso precisar de alguns itens cognitivos (conceitos, imagens mentais, etc.) que permitam-me visualizar a casa e torná-la presente na minha mente. Mas esses itens são nada