Kaminsky, Catherine et Kurk, Simon. Le nationalisme arabe et le nationalisme juif. Paris, Presses Universitaires de France. Coll. « Les Chemins de l’Histoire », 1983, 246 p. Halevi, Ilan. Question juive : La tribu, la loi, l’espace. Paris, Les Éditions de Minuit, Coll. « Grands Documents », 1981,... (original) (raw)
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Sur la question de l’ethnicité en Judée et en Nabatène, à propos d’un livre récent
Sur la question de l'ethnicité en Judée et en Nabatène, à propos d'un livre récent L'ouvrage de Christian-Georges Schwentzel 1 est le fruit d'un dossier présenté pour une habilitation à diriger des recherches en novembre 2011 à Paris I ; le titre en était : « La fonction royale dans le Proche-Orient hellénistique et romain » ; comme le précise B. Legras dans sa préface, « ce livre est issu de ses recherches centrées sur la Judée et la Nabatène » (p. 1) 2. L'étude présente et analyse le caractère particulier, c'est-à-dire « ethnique » selon la formule de l'auteur, des monarchies judéennes – hasmonéenne et hérodienne – et nabatéenne aux époques hellénistique et romaine, c'est-à-dire un peu avant la première moitié du II e siècle avant notre ère – à l'époque de la Révolte des Macchabées en Judée – jusqu'au début du II er siècle de notre ère, quand Trajan annexe le royaume nabatéen en 106. La problématique de l'ethnicité pour les monarchies judéennes et nabatéenne, est complexe et n'est pas sans soulever des problèmes de définition ; dans le premier chapitre, l'A discute d'abord en détail du sens du terme de « monarchie », un terme générique qui apparaît dans le sous-titre, et il fait appel pour cela à une grande érudition ; les royautés phéniciennes y sont aussi mentionnées comme éléments de comparaison, bien qu'elles peuvent paraître un peu éloignées chronologiquement du sujet du livre. C'est le terme de roi qui est utilisé dans les sources : basileus en grec, mlk en nabatéen. Certains rapprochements peuvent parfois se discuter : par exemple, on ne peut pas mettre sur le même plan, du point de vue tant historique que méthodologique, la royauté davidique et celle des rois hasmonéens, ou celle des monarques hérodiens ; la royauté nabatéenne est quant à elle d'origine arabe et tribale. On peut discuter du bien-fondé du terme « ethnique », utilisé dans le titre 3 ; en effet, il n'est pas défini précisément dans l'introduction, alors qu'il est utilisé tout au long du livre ; le terme 1 Ch.-G. Schwentzel, Juifs et Nabatéens. Les monarchies ethniques du Proche-Orient hellénistique et romain, préface de Bernard Legras, Presses universitaires de Rennes, 2013. 2 L'illustration de la couverture, le tombeau monumental du Dayr à Pétra, reconnu comme un temple funéraire du roi nabatéen Obodas I er , est mentionné brièvement dans le texte. 3 En grec, selon le dictionnaire Bailly, ἔθνος signifie en français « race, peuple, nation, tribu », et ἐθνικός a le sens de « national ». D'après le Petit Robert, « l'ethnie » fait référence à une communauté d'individus qui partagent une langue et une culture, mais la définition habituelle de « ethnique » est « relatif à la race ou à l'ethnie ».
On entend souvent dire que les pays musulman s, et particulièrement ceux où le Prophète de l'islam a vécu, sont allergiques à la valorisation et même à l'évocation de leur passé préislamique . Pour preuve , on rapporte de nombreu ses anecdotes. Ici, une inscription antique aurait été intentionnellement martelée. Là, c'est un site datant du Prophète qui aurait été volontairement saccagé. De manière plus générale, les musulmans considéreraient la période préislamique comme l'âge de l' ignorance (Jâhiliy ya).
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