Régularité morphologique et volontarisme social Les limites de l’« urbanisme » dans les habitats méridionaux du Portugal médiéval (xiie-xvie siècle) (original) (raw)
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Le Néolithique ancien de l’abri de Bocas i (Rio Maior, Portugal)
Premières communautés paysannes en Méditerranée occidentale
situé à proximité du village de Rio Maior (Extremadure), à une soixantaine de kilomètres au Nord de Lisbonne, s'ouvre sur les flancs d'un des derniers chaînons sédimentaires de la chaîne côtière de Serra do Aire (Fig. 1). L'examen des notes de fouilles de M. Heleno et du matériel archéologique et zoologique conservé au Musée Archéologique National (Belem) a suscité la présente étude. Le but de cette note-qui sera complétée par une publication plus approfondie-est de faire connaître un abondant mobilier relevant d'une période encore peu explorée au Portugal, en dépit de recherches récentes, intéressantes et tout à fait prometteuses (Tavares et Soares, 1981). On fera toutefois remarquer sans plus tarder, et on y reviendra, que les recherches de M. Heleno sont relativement anciennes, que les techniques d'approche et les observations stratigraphiques de ce chercheur étaient loin d'être ce qu'elles sont devenues aujourd'hui, enfin que d'évidents remaniements ont, à l'examen des matériaux, affecté certaines de ces couches reconnues par le fouilleur. Tout ceci limite, et nous en sommes conscients, la portée de ce travail. Il nous paraît intéressant toutefois de faire connaître ces séries en raison de leur abondance (cf. la céramique), mais tout en gardant à leur égard une attitude critique.
Organisation sociale et altérité culturelle dans l’hagionymie médiévale du Midi portugais
Lusitania sacra 17 (2e s.) (2005)
L'importance du culte des saints et, plus encore, le rôle des noms de saints dans la toponymie sont des éléments culturels typiques de l'Occident européen (beaucoup plus que dans le monde arabo-musulman, par exemple) 1 . Dans la moitié méridionale du Portugal (au sud du Mondego), nettement arabisée/islamisée et conquise sur les états andalous puis les empires berbères, la vague onomastique qui suit le peuplement et le «rétablissement» du culte chrétien se déroule entre 1064 et 1250, dans une période de large ouverture aux influences étrangères 2 . Ces courants culturels ont donné lieu à des débats historiographiques enflammés, longtemps * Univ. Poitiers -Centre d'Études Supérieures de Civilisation Médiévale. 1 Comme c'est au cours du Moyen-Âge que s'est développée la christianisation des structures d'encadrement (si ce n'est des comportements) et que s'est mis en place l'essentiel des réseaux de peuplement, c'est naturellement d'après des documents médiévaux que doit être démarrée l'enquête 2 La problématique de l'altérité est très large dans la région que j'étudie puisque la population, dans le cadre des différentes unités de peuplement et parfois même au sein du même habitat, est d'origine variée; à côté des indigènes, qui sont en situation de minorité du point de vue des normes culturelles (car vaincus) et sont eux-mêmes partagés entre mozarabes, mudéjares (musulmans «persistants») et musulmans néo-chrétiens, les colons ont des origines variées («Francs», Ibériques extérieurs au royaume portugais, Portugais de provinces variées et nettement différenciées), susceptibles de constituer une véritable altérité culturelle dans un monde fortement marqué par les particularismes locaux. Je considèrerai donc que les différents courants culturels en présence sont perçus comme «étrangers» les uns par rapport aux autres. Dans un domaine religieux tel que celui évoqué ici, l'universalisme et l'uniformité chrétiens pourraient atténuer l'altérité; mais le postulat posé dans ce travail est l'intégration des mécanismes culturels dans l'organisation sociale, laquelle cristallise fortement l'altérité.
2013
The primary objective of this study is the analisis of emigration from Viana do Castelo to other areas of Portugal in the 18th and 19th centurias. The phenomenom is quantified and subjected to geografphical, economic and social analysis in a search for explanatory processes. Population movements are related to land ownership structure, land uses and agricultural practices: the parishes supplying most emigrants are identified; and the emigrants occupations in their places of origin and new abodes are described. This study contributes to understanding of the role played by emigration in the social organization of the Minho region.
La colonisation agraire médiévale en Alentejo (Portugal)
Études rurales, 2011
La colonisation agraire médiévale en Alentejo (Portugal) Études rurales, 188 | 2011 La colonisation agraire médiévale en Alentejo (Portugal) Études rurales, 188 | 2011 qui s'est produit lors de la colonisation agraire, ils n'ont toutefois pas interrogé les parcellaires qui en ont résulté. L'auteure suit trois pistes de recherche : historique, épistémologique et archéogéographique. Abordant les multiples facettes du sujet, le propos contribue à faire émerger l'objet agraire planifié médiéval dans un pays où il reste méconnu.
2016
Cet article met en perspective l’histoire d’une recherche sociologique collective consideree comme un des moments fondateurs de la sociologie universitaire au Portugal : les enquetes menees durant la deuxieme moitie des annees 1970 par Jose Madureira Pinto et Joao Ferreira de Almeida dans la collectivite rurale de Fonte Arcada, dans le Nord-Ouest du pays. Dans un premier temps, le texte identifie les principales preoccupations theoriques et methodologiques au fondement des recherches et certains des principaux resultats qui donnent a voir le processus de transformation de la societe paysanne en cours a l’epoque. Dans un second temps, le texte presente le programme de la revisite sociologique collective de ce contexte de recherche menee trente ans plus tard par un groupe de chercheurs dirige par les auteurs de la premiere enquete et expose, synthetiquement, les resultats de l’etude des strategies de reproduction socioculturelle des differentes generations d’habitants observees.
LA VIE, LA MORT ET LA RELIGION DANS L'UNIVERS PHÉNICIEN ET PUNIQUE Actes du VII ème congrès international des études phéniciennes et puniques Hammamet, 9 -14 novembre 2009 VOLUME III LA MORT, LA RELIGION, 2019
The hill-fort of Ratinhos is a fortified village of Bronze Age near the river Guadiana. In 2002, the water reservoir of Alqueva was inaugurated beside the archaeological site and it implied the beginning of a project of excavations by a Portuguese and Spanish archaeological team. This paper shows the first results, an interesting case of early oriental presence, dated c.830 B.C. At that time, it was built a Phoenician shrine at the Atlantic Bronze Age village, with several walls, a ditch and rounded houses inside. Walls and houses show important architectonical changes too, according to the shrine. But pottery and metal tools are from the Atlantic regions of Iberian Peninsula, as a set of gold buttons, although these were made in Mediterranean technical ways. Several decades later, walls and shrine were burnt, perhaps as victims of a movement of repulse from the people of the village, who became estranged from the new believes and customs of theirs chiefs.
En prenant appui sur des sources diverses - lois municipales (postures), minutes des conseils municipaux, mémoires paroissiaux, livres de cuisine, rapports de miracles, almanachs et journaux - nous nous proposons de faire connaître certaines formes de relations entre les hommes et les animaux dans les villes portugaises de l’époque moderne. Trois axes seront ainsi privilégiés: les questions d'hygiène, les dangers et les accidents et les menaces physiques. On entend répondre à des questions telles que: quels étaient les types de problèmes les plus visibles entre les hommes et les animaux? Quelles étaient les menaces les plus importantes exercées sur les hommes par les animaux? Leur relation était-elle toujours de nature conflictuelle? Sur quelles formes de protection les hommes et les animaux pouvaient-ils compter par le passé?
L'analyse de morphologie urbaine. L'exemple de Beja (Portugal)
Gérard CHOUQUER, 2012
Cet ouvrage propose une analyse morphologique du plan parcellaire de la ville de Beja (Portugal, Alentejo). Après une présentation argumentée de l’état de l’art dans ce domaine (première partie), l’auteur explore le centre de la ville de Beja, à travers son parcellaire et sa trame de voies (deuxième partie). Il nous guide vers une lecture détaillée de la forme urbaine, faisant ressurgir, dans l’apparente monotonie du dessin parcellaire, plusieurs “villes”. L’ouvrage propose de changer la perspective habituelle en montrant que le plan conserve des informations sur la transmission des héritages dans la durée et qu’il est très riche sur l’état médiéval et moderne de la ville. En revanche il informe peu sur ses états très anciens, notamment du temps de la colonie romaine de Pax Iulia. La connaissance fine du parcellaire et de la voirie conduit à proposer des représentations différentes de celles qui existent et à suggérer des scénarios plus variés pour raconter l’histoire de la forme de cette ville.