Frágil Genealogía. María José Argenzio (original) (raw)
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Ponencia Genealogía Luis Antonio
Para tratar de lograr un efecto a partir de lo planteado en este seminario, voy a alternar entre un cuestionamiento de la genealogía misma (en tanto herramienta y/o práctica) y lo que ha podido ser una elaboración genealógica desde Foucault específicamente.
Universitas Philosophica, 2019
Reseña del libro Nihilismo y verdad. Nietzsche en América Latina de Alejandro Sánchez Lopera.
María Jose Argenzio. Aglomeraciones.
Aglomeraciones., 2015
Aglomeraciones es una pieza de sitio específico de la artista María José Argenzio que interviene la arquitectura del museo. No lo hace modificando los contenidos materiales del edificio que la alberga, sino proponiendo una coexistencia, en diálogo con las cualidades del edificio. Argenzio produce a partir de molduras comerciales de poliestireno expandido, un cubo vacío y simétrico, que emula la función de cascarón del cubo blanco museístico, un espacio pensado ante todo como contendor. Esta inserción tiene como primera característica un comentario de escala. Ofrece un cubo de tres metros cuadrados compuesto de paneles, a la manera de una estructura modular, como principio fundacional de la arquitectura. La pieza está enclavada en un lugar de tránsito, a fin de producir una reflexión sobre los espacios intersticiales del museo, aquellos que exceden a las salas de exhibición y cuya definición funcional no está establecida. La segunda característica de la pieza es su material; trescientas cincuenta y siete molduras color blanco componen los muros, el techo y el piso de este cubo, que dispuestas de manera horizontal, se sostienen a partir de una armazón de aluminio. Las molduras son normalmente empleadas con fines estrictamente decorativos, en cornisas y bordes de los muros y techos de las casas, respondiendo a un estilo neoclásico en arquitectura, definida precisamente por el ornamento y la decoración —principios combatidos vehemente por la arquitectura moderna y por el funcionalismo. Este conjunto de molduras conforman a partir de un principio de aglomeración los muros, el techo y el piso de este cubo. La pieza actúa en contrasentido de aquello que define la arquitectura del museo. Su falta de función la convierte en un objeto extraño, en sus cualidades materiales y en términos de su emplazamiento en el museo. Un componente que acentúa esta condición de extrañamiento radica en que el público puede ingresar al cubo a partir de una entrada lateral; un solo espectador puede ingresar a la vez. Las molduras superpuestas generan una uniformidad visual a partir de su disposición encontrada, produciendo un patrón que solo se puede observar en el conjunto. Sin embargo, ello no cambia su signo, sino que momentáneamente es suspendida esta condición decorativa. Aglomeraciones define una relación problemática con el espacio que la alberga, dialoga en su arquitectura con el propio edificio del museo al mismo tiempo que cancela este diálogo. Asimismo esta pieza se inserta dentro de una línea de trabajo que la artista ha desarrollado a lo largo de varios años, en donde la arquitectura y su relación con el arte contemporáneo están siempre en tensión. Su trabajo sugiere una reflexión que pasa por un cuestionamiento de las formas arquitectónicas, de sus anclajes históricos y materiales. Aglomeraciones es la última pieza del ciclo curatorial Intemperie Sur, desarrollado durante 2014 y 2015 con la participación de cuatro artistas, dos nacionales y dos extranjeros. Este programa pretende generar una plataforma de visibilidad e inclusión de la producción cultural emergente, así como provocar nuevos flujos de intercambio entre las escenas locales y periféricas. Los artistas que han formado parte ciclo han planteado piezas de sitio especifico en terrazas, patios y otros espacios fuera de las salas del museo. Cada uno de ellos ha propuesto, desde lugares muy diversos, una reflexión sobre la noción de intersticio y sobre la relación entre el adentro y el afuera del museo.
Letras (Lima), 2019
The purpose of this article is to demonstrate that in Katatay, José María Arguedas represents social pachakutiy through a call to change the world DQG WKDW WKLV FRQYHUJHQFH WR WUDQVIRUP QRW RQO\ RFFXUV LQ WKH KXPDQ order, but also involves the entire Andean cosmovision, where men and gods coincide to move from fear to decision, and on that route to build DQG FHOHEUDWH MR\ E\ WXUQLQJ WKH ZRUOG DURXQG)RU WKH DQDO\VLV ZH ZLOO XVH WKH FXOWXUDO FDWHJRU\ RI pachakutiy, which has a cosmological-social orientation, since it raises the idea of the return of the world or the world LQ UHYHUVH WKDW LV D UDGLFDO FKDQJH 7KLV LGHD H[WHQGV WR WKH UHSUHVHQWDWLRQ of social movements that arise in the people with the intention of changing the deplorable conditions of life, ranging from joining together
José María Arguedas: el substrato quechua
Revista Iberoamericana, 2009
Bates College ,Imayna simiwanmi yupaychaskkayki?... LIma kkalluywanmi anaychaskkayki, wihcha kkesaykikka?.. kay pachapi manchakuywan simiyki hunt'anayta unanchaway; map'a rimayniykunata llump'akkchay, ahllu kkalwaytari paskarity...'
Genealogia de los Moscoso del Pazo de Bergondo
Estudios de Genealogía, Heraldica y Nobiliaria de Galicia, Boletin 18, 2022
La rama de este linaje cuya genealogía vamos a estudiar es la del Pazo de Bergondo, situado en la feligresía de Santa Marta de Babío (La Coruña). Enlazada también con la Casa de la Mota, en la feligresía de San Julián de Sande, Mondoñedo (Lugo), la Casa de Fiobre, de la feligresía de San Vicente de Moruxo (La Coruña) y con la Casa de Cadro, en la feligresía de Santo Tomé de Pineyro (Pontevedra).