DIOP, Babacar Mbaye; DIENG, Doudou (Org.). A Consciência Histórica Africana. Luanda: Edições Mulemba da Faculdade de Ciências sociais da Universidade Agostinho Neto, 2014 (original) (raw)
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Ensino de História da África e o conceito de consciência histórica de Jörn Rüsen: um estudo de caso a partir de uma turma do 8º Ano da rede municipal de São Paulo, 2016
Passados mais de dez anos da promulgação da lei 10.639/2003, que entre outras deliberações tornou obrigatório o ensino de história da África no Brasil, a temática paulatinamente vem ganhando espaço na sala de aula pelo crescente reconhecimento do seu papel como um agente de promoção da cidadania através do acesso à memória e à história dos afro-brasileiros e do Brasil, como nação. Este estudo se serve da noção de tipologia da consciência histórica estabelecida por Jörn Rüsen para investigar como alunos do oitavo ano de uma Escola Municipal de Ensino Fundamental (EMEF) de São Paulo têm pensado a África, os africanos e sua história a partir dos conhecimentos obtidos na escola e reavaliado suas percepções anteriores sobre tema.
Centro de Estudos Internacionais , 2010
"Este texto pretende reflectir sobre a construção do Portugal dos Pequenitos em Coimbra (Portugal), idealizada pelo médico Bissaya-Barreto, e interpretada pelo arquitecto Cassiano Branco, inaugurada em 1940, em pleno Estado Novo, com um objectivo pedagógico e de assistência social. Ir-se-á analisar a sua permanência na actualidade, permitindo que este espaço possa ainda ser visitado, e a reformulação dos discursos que fazem parte da exposição no período pós-independências. O Portugal dos Pequenitos reúne o então 'Portugal de Aquém e de Além-Mar' vasto e poderoso, cuja história, à semelhança dos mitos, tem uma estrutura complexa, inclui elementos diferentes cujo arranjo pode ser alterado, avança e recua no tempo, inclui heróis do passado e apela à sua veneração. Na representação do 'Portugal de Além-Mar' encontram-se os 'outros', ou seja, os habitantes das ex-colónias portuguesas. No final, e como objectivo último, esta construção procura ter um alcance moralizador e apaziguador das 'almas infantis'."
Entre estereótipos e saberes: a África e os africanos em um curso de licenciatura em história
RESUMO: O texto analisa a institucionalização da Lei 10.639/2003 em um curso de licenciatura em história a distância, destinado a professores leigos do Nordeste. Por meio do diálogo com as produções de Maurice Tardif e Ana Maria Monteiro, a respeito dos saberes docentes, demonstra o impacto que os conteúdos concernentes à Lei tiveram sobre os saberes a ensinar e discute alguns estereótipos e conhecimento sobre a temática, identificados nos depoimentos e postagens online dos docentes envolvidos nessa experiência de formação em serviço. Palavras-chave: Lei 10.639/03/ Licenciatura em história/ saberes docentes. Todos os direitos reservados ao autor. É proibida a reprodução total ou parcial de qualquer forma ou de qualquer meio. A violação dos direitos de autor (Lei n° 5610/98) é crime estabelecido pelo artigo 184 do Código Penal. O conteúdo da obra está liberado para outras publicações do autor.
Anais do 45º Encontro Anual da ANPOCS, 2021
Desde 2011, o edifício das antigas Docas de D. Pedro II, localizado no porto da cidade do Rio de Janeiro, tem sua rememoração associada à articulação de setores da sociedade pelo reconhecimento da região como lugar de ancestralidade afro-brasileira. Tal processo mneumônico, estruturado a partir da emergência do sítio arqueológico do Cais do Valongo e do estabelecimento da espacialidade Pequena África, esteve permeado pela disputa entre atores sociais que manifestavam seus interesses para apropriação do prédio, a partir de sua relação com as narrativas identitárias em voga, acumulando impasses para uma resolução. Porém, nos últimos dois anos foram firmados acordos e propostas que, caso vigorem, estabelecerão as antigas Docas de D. Pedro II como lugar de referência afro-brasileira. Tal dinâmica, contudo, ressoou tensões entre os atores sociais, que, agora, reivindicam seu papel na concepção daquele que é esboçado para ser o cânone das memórias afro-brasileiras no século XXI. Assim, o ponto central deste trabalho é a transformação das antigas Docas de D. Pedro II em um ponto de referência (POLLAK, 1989), que estruturará a memória de um coletivo, e as disputas entre os atores sociais envolvidos essa ação. Nesse sentido, o edifício como local de recordação, nos termos de Assman (2011, p. 359), será consagrado com uma aura que se dará a partir de sua capacidade de fazer do passado presente, tornando-o um canon (ASSMAN, 2008) de memórias que se almeja salvaguardar para o futuro. Logo, nos ancorando na perspectiva de Pollak (1989) e Appadurai (2008), os quais apontam fatos sociais e coisas como resultado de processos, propõe-se a análise da Audiência Pública “Cais do Valongo, Patrimônio Mundial: o que está sendo feito?”, promovida pelo Ministério Público Federal no dia 12 de maio de 2021. Nela, evidenciaram-se tensões sobre o andamento dos projetos e a utilização e formulação das antigas Docas de D. Pedro II, e a ausência de diálogo entre os envolvidos.
Rangel Cerceau Netto, 2018
Resumo: Esta pesquisa foi realizada com intuito de analisar a coleção de livros didáticosdo ensino fundamental da escola estadual Dom Gino Malvestio - Parintins/AM destinados ao triênio 2107/2018 e 2019 com objetivo de verificar a imagem construída sobre a História da África presente nas abordagens destes livros didáticos de história; verificar de que forma a cultura dos africanos e afrodescendentes são representadas neles e por fim observar se as representações sobre os africanos e afrodescendentes presentes nos citados livros didáticos, procuramos também responder algumas perguntas que nortearam nossas análise como por exemplo: será que as antigas abordagens História da África cultura dos africanos e afrodescendentes permanecem? Ou foram eliminadas depois da Lei 10.639/2003 que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira? Uma historiografia que repensou a presença da História da África e dos africanos e afrodescendentes evidenciando principalmente o africano e o afrodescendente enquanto sujeitos históricos teria chegado nas páginas desse material? Depois de analisado nossas fontes e detectado alguns problemas foram sugeridas as devidas alternativas, possibilidades e novos caminhos a serem trilhados baseados nos resultados dapesquisa. Palavras chave: História, África, africanos, afrodescendentes, livro didático. Abstract: This research was carried out with the purpose of analyzing the collection of textbooks of elementary school of the state school Dom Gino Malvestio - Parintins / AM destined to the triennium 2107/2018 and 2019 with the purpose of verifying the constructed image on the History of Africa present in the approaches to these history textbooks; to verify how the culture of Africans and Afrodescendants are represented in them, and finally to see if the representations about Africans and Afrodescendents present in the mentioned textbooks, we also try to answer some questions that guided our analysis such as: do the old approaches History of African culture of Africans and Afrodescendants remain? Or were they eliminated after Law 10.639 / 2003, which makes the teaching of Afro-Brazilian History and Culture compulsory? A historiography that rethought the presence of the History of Africaand the Africans and Afrodescendents evidencing mainly the African and Afrodescendant as historical subjects would have arrived in the pages of this material? After analyzing our sources and detecting some problems we have suggested the appropriate alternatives, possibilities and new paths to be traced based on the results of theresearch. Keywords: History, Africa, African, Afro-descendant, textbook. Recebido em: 17/01/2018 – Aceito em 28/01/2018
A África antiga no ensino de História
O artigo trata da África Antiga no ensino de história no Brasil. Trata, ainda, das maneiras como a África Antiga tem sido e pode ser retratada na educação, para propor um retrato mais complexo, profundo e inspirador. Volta-se, em seguida, para a presença humana na África, por meio de situações de aprendizagem. O Egito destaca-se como parte da cultura africana. Conclui-se por enfatizar o papel das aulas de História para reconhecer a presença africana muito antes e para além do período moderno.