Republicanismo kantiano (original) (raw)
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En este ensayo argumentativo realizaré un análisis del texto de Kant: Ideas para una historia universal en clave cosmopolita (1784), con el propósito de identificar la propuesta cosmopolita de Kant, pues considero que en este texto el autor explica mucho mejor el proyecto que en el ensayo Hacia la paz perpetua. Kant, como buen liberal, consideraba que los individuos abandonan el estado de naturaleza y entran en la sociedad civil gracias al contrato social, de este modo, también las naciones deberían suscribir algo parecido y crear una federación de Estados libres. En él sus diferencias quedarían solventadas por un cuerpo legislativo común en el que se pueda sostener un conflicto sin sus consecuencias nocivas (guerra), esto se realizaría por medio de la competencia económica. Al igual que Adam Smith en el ámbito de la economía, Kant pretende contar con una "mano invisible" en las relaciones sociales que regule la discordia entre hombres. Este mecanismo supone una relación dialéctica de, por un lado el idioma y las convicciones religiosas que disgregan a los hombres, y por el otro, un espíritu comercial que tiende a unirlos. Esta hipótesis de lectura la desarrollaré en tres partes: en primer lugar, explicaré la naturaleza humana para el filósofo ; en segundo lugar, cómo se instaura una sociedad civil dada dicha naturaleza (Principios 5, 6); en tercer lugar, la necesidad de una reglamentación interestatal para llevar a cabo una constitución civil perfecta (Principios 7, 8); por último, expondré unas conclusiones.
El republicanismo kantiano y la normatividad legal
Eidos, 2020
En este artículo defiendo la postura según la cual el republicanismo-en comparación con otras nociones o motivos centrales- no se ha interpretado como uno de los rasgos que caracteriza a la filosofía jurídica y política de Kant como un todo. Una posible razón es que el republicanismo kantiano no ha ocupado un lugar destacado dentro de las narrativas republicanas, ya sea históricas o sistemáticas, que son más dominantes en las discusiones contemporáneas. A mi parecer, esto es así porque hay características innovadoras en la empresa republicana kantiana que se encuentran en tensión con otros proyectos republicanos de otra índole. Aquí discuto algunos de los rasgos distintivos del proyecto de Kant en lo que atañe a concepciones suyas sobre el estado de derecho, la ciudadanía, la autoridad política, la libertad de expresión y el derecho internacional, con el fin de señalar que estas son parte integral de una teoría política y legal que todavía es atractiva y sugerente. P a l a b r a s c l a v e : Kant, filosofía del derecho, historia del republicanismo, filosofía moderna, teoría de la normatividad legal. A b s t r a c t In this paper, I defend the stance that republicanism-in comparison to other central notions-has not been interpreted as one of the main traits that characterize Kant's legal and political philosophy. A plausible reason for this is that Kantian republicanism has not occupied a prominent place in the republican narratives, historiographical or systematic, that are dominant in contemporary discussions. To my mind, the reason for this is that some innovative characteristics in the Kantian republican enterprise are at odds with other republican philosophical projects. Here I discuss some distinctive traits of Kant's project regarding his conceptions of the rule of law, citizenship, political authority, free speech, and international law with the aim of showing that they are an integral part of a political and legal theory that is still attractive and compelling. K e y w o r d s : Kant, philosophy of right, history of republicanism, modern philosophy, theory of legal normativity.
Imperativo categórico y republicanismo kantiano desde la sociedad civil
Consensus
RESUMEN El republicanismo se ha convertido en una tradición importante en el debate en filosofía política y filosofía social, gracias a los trabajos de Philip Pettit y de Rainer Forst. Las ideas republicanas de Immanuel Kant pueden aportar a enriquecer el debate sobre el tema. El presente trabajo presenta la manera en la que es posible interpretar el imperativo categórico de Kant de modo que permita elaborar una concepción del republicanismo que tenga su punto de partida en la sociedad civil. En ese sentido, el texto explora la posibilidad de una interpretación práctica y consecuencialista del imperativo categórico que permita transmitir el republicanismo desde la sociedad civil al Estado.
Ayer y hoy del cosmopolitismo kantiano
Isegoria, 1997
El ideal cosmopolita desarrollado por Kant en su breve escrito La paz perpetua publicado en 1795 ha gozado de una inmensa influencia y conserva aún hoy una indiscutible vigencia. En su formulación original, el ideal kantiano se encontraba íntimamente ligado a la necesidad de encontrar medios adecuados para superar el estado de guerra en el que la historia humana se ha instalado. Tres son las principales propuestas kantianas al respecto: la formación de gobiernos democráticos, la instauración de una federación de estados libres y la constitución de un derecho cosmopolita. Estas ideas son examinadas a lo largo del presente artículo a la luz de los problemas de las actuales relaciones internacionales y con especial referencia a dos recientes textos de Rawls y Habermas.
Contextos del cosmopolitismo kantiano
Una de las raíces más profundas del cosmopolitismo, tal y como hoy lo encontramos, es la filosofía moral, política y de la historia de Immanuel Kant. La amplitud y el calado del cosmopolitismo kantiano se mide por el hecho de que la enorme mayoría de los teóricos contemporáneos del cosmopolitismo discuten las ideas de Kant, cuando no se declaran, de un modo u otro, kantianos; pero también por el hecho de que las instituciones que en el mundo contemporáneo se han asumido como cosmopolitas se han presentado, para bien o para mal, como herederas de las ideas del filósofo de Königsberg.
La teoria kantiana de la política
Areté, 1992
Kant' s juridical and political meditations fit inside the critical system as a proyect that faces the challenge of building a bridge between liberty and nature. In this sense, law, conceived by Kant as categorical imperative, must accomplish the task of conciliating the need to reform the State in order to achieve justice with the preservation of an irresistible civil authority. The political problem is, then, to resolve the conflict between liberty and order. The political antinomy (empiricism vs. fanaticism) is resolved with the definition of a practical rationality based on the publicity of political rules. Without abolishing the difficulties of Kant's juridical philosophy, this solution allows to define an intersubjective space of political rationality, both free of juridical positivism and decisionism as well as of historicism or of the dictatorship of a fanatical reason.
Una lectura del cosmopolitismo kantiano
2004
SUMARIO : Numerosos defensores y detractores de Kant interpretan el globalismo juridico auspiciado por este autor como la codificacion del universalismo etico expresado en la doctrina de «el reino de los fines» . Desde esta perspectiva, Kant apareceria como un utopista, como un sonador deseoso de sustentar el derecho y la politica unicamente en la etica. A traves del cosmopolitismo disenado fundamentalmente en La paz perpetua, aquel perseguiria una constitucionalizacion ahistorica, idealista y abstracta de su universalismo o cosmopolitismo moral. Tras examinar esta interpretacion y contrastarla con los principales textos internacionalistas del de Konisberg, este trabajo examina las razones que permiten sostener que el cosmopolitismo politicojuridico kantiano, sin dejar de estar inspirado en su universalismo etico, no es una simple codificacion de este sino un intento de mediacion entre el ideal y la realidad, entre los principios a priori de la razon y su aplicacion empirica .
La ética kantiana tiene como aspecto muy importante la libertad, pues es a partir de ella que el hombre tiene la capacidad de optar por lo bueno en tanto que bueno absoluto. En este trabajo mostraremos los aspectos más importantes del planteamiento de la posibilidad de actuar por deber. Veremos la libertad, la ley moral, la moralidad, el bien supremo y, por ultimo, el sujeto practico. Estos aspectos todos son muy importantes a la hora de buscar un fundamento último de la moralidad que Kant expresó en los imperativos categóricos.