Caetano, Ana (2013) "A exterioridade da reflexividade. Contributos de Lahire para o estudo empírico do exercício de competências reflexivas", Cadernos do Sociofilo, Quarto Caderno: Homenagem a Bernard Lahire, 4(1), pp. 27-70. (original) (raw)
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A mobilização do conceito de reflexividade tem vindo a tornar-se cada vez mais frequente na produção sociológica das últimas décadas. Esta noção é frequentemente utilizada para dar conta dos processos de mudança que caracterizam a modernidade, particularmente nas suas manifestações mais tardias. Mas à frequência do seu uso não tem correspondido um esforço equivalente de operacionalização do conceito. Pouco tem sido feito no sentido de compreender explicitamente a forma como operam os processos mediante os quais as pessoas reflectem sobre aquilo que as rodeia e o modo como agem com base em deliberações reflexivas nos diversos contextos sociais por onde se movem.
Resumo Este artigo tem por objetivo analisar a centralidade dos processos de socialização familiar na formação da reflexividade individual, com base numa abordagem biográfica. Uma visão diacrónica dos percursos individuais é crucial para compreender não só o modo como a capacidade de cada pessoa se pensar a si mesma no mundo é desenvolvida ao longo do curso de vida, sendo estruturada decisivamente no seio da família, mas também a forma como o impacto da socialização familiar na formação de competências reflexivas ocorre diferenciadamente de acordo com o enquadramento socioeconómico da família. Palavras-chave: reflexividade; socialização familiar; biografia. The world as we see it: family socialisation and reflexivity Abstract The main goal of this article is to analyse the centrality of family socialisation processes in the formation of personal reflexivity, using a biographical approach. A diachronic overview on individual lives is crucial to understand not only how the ability to think about oneself is developed throughout the life course and is structured in a significant way within the family, but also how the impact of family socialisation in the formation of personal reflexivity competences occurs differently according to the family's social background. Résumé Cet article vise à analyser la centralité des processus de socialisation familiale dans la formation de la réflexivité individuelle, basée sur une approche biographique. Une vision diachronique des parcours individuels est cruciale pour comprendre non seulement la manière dont la capacité de chaque personne se pense elle-même dans le monde est développée au fil du cours de la vie, en étant structuré de manière décisive au sein de la famille, mais également la manière dont l'impact de la socialisation familiale sur la formation de compétences réflexives se produit de manière différente selon le cadre socioéconomique de la famille.
Caetano, Ana (2016), Pensar na vida. Biografias e reflexividade individual, Lisboa, Mundos Sociais.
Aquilo que pensamos e o modo como o fazemos faz parte de quem somos e de como nos relacionamos com as outras pessoas. Refletimos sobre o que aconteceu, avaliamos opções tomadas, interpretamos o dia-a-dia, descodificamos o que nos rodeia, projetamos o futuro. É isto a reflexividade individual, que consiste no objeto deste livro. Sozinhas ou acompanhadas, silenciosamente nas suas mentes ou em situação de interação, as pessoas dialogam consigo mesmas e com os outros para fazerem sentido do que são no mundo. A pesquisa aqui apresentada explora diferentes formas através das quais, no entrecruzamento de fatores relacionados com as origens sociais, os posicionamentos de classe, os processos de socialização e as experiências em várias esferas de vida, esta capacidade reflexiva é formada, exercida e tem efeitos nos percursos biográficos. A reconstituição de histórias de vida de pessoas com trajetos distintos permitiu perceber que a reflexividade faz a ponte entre o mundo exterior e a vida interna, ou seja, entre, por um lado, os constrangimentos e possibilidades dos nossos enquadramentos sociais, e, por outro, aquilo que deles fazemos nas nossas práticas e projetos.
Cativante, a tese da “modernidade reflexiva” de A. Giddens dificilmente poderá ser sustentada empiricamente se alguns dos seus pressupostos não forem (re)equacionados. Confrontando a perspectiva de A. Giddens com a de P. Bourdieu, procura-se, assim, neste artigo, dar resposta às seguintes questões: a) o contacto com os conhecimentos periciais é suficiente para os indivíduos quebrarem a inércia da rotina que alimenta as suas práticas quotidianas e desenvolverem uma reflexividade distinta da reflexividade prática que usualmente constroem? b) o que caracteriza a reflexividade institucional? c) quais são os factores que possibilitam a disseminação e recepção de uma reflexividade baseada em conhecimentos periciais? A argumentação apresentada desenvolve a hipótese de que os actores sociais constroem diferentes tipos de reflexividade e só sentirão a urgência de produzirem uma reflexividade “supra racionalizada” se se encontrarem perante “situações críticas” (Giddens, 1989).
This article is about the English language reflective teaching and learning process. Based on the language social use, it defends a humanistic and phylosofical teaching proposal, opposing itself to some teaching practices with solid evidence of failure, coming up with issues that concern our identity conditions, soccially built, and thus, through suggested activities, it intends to instruct, reveal and develop feelings, values, postures, beliefs, and critical attitudes in our practical life, discovering and changing ourselves as human beings.
Educação & Sociedade, 2007
Tomando-se o cotidiano como alavanca metodológica do conhecimento, analisam-se as tensões resultantes do embate entre diferentes tipos de reflexividade. Nomeadamente, quando a reflexividade impositiva (orientada pelo passado) se confronta com a reflexividade transformadora (orientada para o futuro) geram-se situações dilemáticas que fazem com que o cotidiano se assuma cada vez mais como um terreno de negociações, resistências, inovações e, consequentemente, de dilemas. Dilemas banais do cotidiano são analisados como o uso da gravata, os comportamentos sexuais ou as condutas nas filas de trânsito. As conclusões sugerem que a modernidade não deve ser apenas entendida como um empolamento de opções; que a subjectivação não se opõe à socialização; e que a individualização pode gerar uma falsa consciência de libertação.
A relação entre o professor crítico-reflexivo e o material didático de LE
O presente trabalho tem como objetivo discutir a importância do livro didático de Língua Estrangeira (doravante LE) de acordo com o ensino/aprendizagem crítico-reflexivos. Procura-se debater de que maneira os livros didáticos incentivam o professor crítico-reflexivo. Para tal, utilizamos como corpora as páginas de dois livros de inglês coletados e utilizados em uma escolas públicas e privadas. Assim, buscamos remeter a análise ao referencial teórico utilizado, o qual vai desde as teorias sobre o professor crítico-reflexivo até a Linguística Aplicada. Palavras-chave: Livro didático; PLE; Profissional crítico-reflexivo.
Reflexividade como éthos da pesquisa qualitativa
Ciência & Saúde Coletiva, 2014
Reflexivity as the ethos of qualitative research Resumo Este ensaio, cuja finalidade é subsidiar a reflexão sobre a ética em pesquisa antropológica e qualitativa, busca ressaltar o caráter compreensivo, relacional e reflexivo desse processo, assim como as vantagens e os problemas que advêm das lógicas diferentes e, muitas vezes, dos interesses conflitantes entre o pesquisador e seus interlocutores. O texto se divide em quatro partes e contempla: (a) o sentido ético dessas formas de abordagem; (b) o comportamento ético do pesquisador no campo; (c) a ética na análise do material empírico; (d) cuidados éticos na elaboração dos resultados de estudos antropológicos e qualitativos, valendo-se de alguns exemplos clássicos da literatura internacional. O texto conclui refletindo sobre a distinção entre as exigências dos Comitês de Ética e a Ética da pesquisa propriamente dita: é preciso ter claro que o sentido abrangente da ética que inclui a responsabilidade do pesquisador não pode ser condensado nos instrumentos exigidos para julgamento dos projetos porque estão em jogo, além do desenvolvimento da pesquisa, o sentido social do trabalho, as relações institucionais com os financiadores, a forma de tratar a equipe de pesquisa, os estudantes nela incluídos e os compromissos com a comunidade científica.
Formação docente: relação entre alienação e práxis reflexiva
Praxis Educativa, 2017
Resumo: O artigo tem como propósito refletir sobre o Trabalho Docente e seu processo formativo por intermédio de pesquisa bibliográfica. Inicialmente, define o que é trabalho social humano, tanto em seu aspecto produtivo quanto em sua forma alienante; posteriormente, busca compreender o Trabalho Docente na sua especificidade e nos aspectos determinantes da sociedade capitalista. Destes estudos, problematiza sobre a relação teoria e prática na formação docente, verificando as condições objetivas e subjetivas inerentes ao processo de ensino e de aprendizagem, em que conteúdo e método unificam-se e complementam-se, constituindo a práxis reflexiva. Neste caso, concluiu que a lógica dialética é uma das possibilidades de refletir sobre a relação teoria e prática.