L’abeille comme modèle économique : économie classique (original) (raw)
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Modèles et économie de la santé : l’exemple de la Fièvre Aphteuse
Bulletin de l'Académie Vétérinaire de France, 2001
The preparation of the report of “Animal Productions in warm regions degree”, was the occasion to quantify the rarity of studies dedicated to the cost of pathologies as well as cost of disease control fights. Rare Scarce papers works are almost exclusively dedicated to studies elaborated ex ante and resorting to pre existing models. One of these models presented to the FAO which has served for supporting the decision of stopping of FMD vaccination in 1991 in the European Community, is briefly analysed. Comments formulated at that time, are completed with data collected during the recent type O epizootic which started in february 2001, in England with extension in all the United Kingdom, Republic of Ireland, France & the Netherlands.
La domestication de l’abeille par le territoire
Techniques & culture, 2015
La problématique de l'effondrement des populations d'abeilles dans le monde ne se pose pas en des termes similaires dans les zones tempérées et dans les zones semiarides et arides. Dans ces dernières, l'effondrement est chronique et dû à des régimes de précipitations annuelles très variables qui imposent des fluctuations du niveau des populations d'abeilles. Dans ces conditions, la continuité du rapport homme-abeille ne repose pas tant sur la stabilité de la population ou du stock de pollen et nectar disponible que sur la permanence de la relation, tant pratique que symbolique 1. Une telle distinction de contextes apicoles invite à préciser le régime de relation qui permet sa permanence en dehors de toute stabilité démographique d'un des acteurs de la relation, l'abeille. La question de la domestication des abeilles ne cesse de faire débat depuis des décennies, chez les anthropologues, historiens et archéozoologues notamment, pour faire la part entre l'imaginaire du sens commun, suscité de manière universelle par la « sociabilité » remarquable de ces populations d'insectes, et l'impact des pratiques concrètes des apiculteurs sur ces dernières. Car une question dérange sans cesse du point de vue de la formulation : comment parler de domestication de l'abeille alors que celle-ci vit déjà en société et que son passage à « l'état » domestique ne change en rien son organisation sociale ? Même si la langue française retient la connotation végétale du verbe « cultiver » pour qualifier le champ d'activité lié à l'exploitation des abeilles, ou celui d'« élever » pour désigner l'activité de sélection des reines, certains auteurs imputent à juste titre à ces appellations des points de vue culturels qui ne témoignent pas de la réalité du rapport technique au monde des abeilles, mais des représentations que l'on s'en fait (Marchenay, 1993 ; Tétart 2001).
Brussels Studies, 2009
A publié récemment l'ouvrage L'identité de l'Europe et a participé à la monographie Les structures socio-économiques de l'espace belge publiée par le SPF Économie et la Politique scientifique fédérale, sur la base des résultats de l'enquête socioéconomique de 2001.
Entre l’homme et l’abeille, une histoire de 9000 ans
2017
représente un personnage montant une échelle de cordes afin de récolter du miel, tandis que des abeilles voltigent autour de lui. (*) L'Holocène est l'époque qui correspond globalement aux dix derniers millénaires, sur l'échelle des temps géologiques. Neurosciences P. 56 Chimie moléculaire P. 60
Agriculture: les abeilles sont-elles indispensables?
L’Ecologiste, 2017
Que se passerait-il s’il n’y avait plus d’insectes pollinisateurs ? Quel est leur rôle exact ? Quelle est la part de l’abeille mellifère, des abeilles sauvages, des autres insectes sauvages ? Que faire pour favoriser les pollinisateurs, pour quel résultat ?
Des nymphes méliennes à la Vierge Marie: une histoire d’abeilles
2007
Resume : En hebreu, le mot « abeille » derive de la racine « dbr » qui signifie « parole ». Cela indique la mission de cet animal : reveler la parole divine, la Verite. Dans quelques communautes juives, avant d’envoyer les enfants apprendre l’alphabet, les meres confectionnent des gâteaux au miel en forme de lettres afin que les enfants aient un avant-gout de la douceur de la connaissance. L’abeille a une importance symbolique non negligeable depuis la nuit des temps en tant que manifestation du pouvoir divin. Sans doute la transmutation de la matiere du pollen des fleurs en miel, ainsi que l’organisation au sein d’une ruche, ont suscite l’interet de l’homme pour cet animal. Sobriete, abstinence de viande et de rapports sexuels, labeur, proprete, silence, sens du bien commun, discipline et sociabilite sont quelques caracteres attribues a cet insecte. Par consequent, il n’est pas difficile de comprendre pourquoi l’abeille fut la source d’inspiration d’un ideal humain etroitement lie ...
Cap Aux Diamants La Revue D Histoire Du Quebec, 1987
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