El 68 de ayer y el México de hoy: protagonismo popular, sociedad civil y poder del pueblo (original) (raw)
2021, Presente. Lectura a la altura de nuestro tiempo
Lo que ha mostrado la experiencia es que para la promoción de la democracia participativa existen contradicciones de fondo, por lo cual no puede haber democracia sin cambio radical de las condiciones materiales y educativas de nuestro pueblo. De lo contrario, nos encontramos con estructuras, instituciones y políticas públicas carentes de participación. Esto no solo es responsabilidad de una ciudadanía que no participa, lo que se reproduce con la falta de formación política permanente y el desconocimiento, sino de un problema fundamental de tiempo e inexistencia de condiciones sociales para que se puedan apropiar de las iniciativas, educarse políticamente, discutir, analizar, llegar a acuerdos, darles seguimiento, realizar balances, de gestión popular. De ahí que muchas de esas políticas carezcan de vida política fuera de los tiempos de tramitación formal de los programas.
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El objetivo de este texto es comprender y explicar el carácter popular del 68 mexicano por medio del estudio de los testimonios de docentes que participaron durante los acontecimientos –del Instituto Politécnico Nacional (IPN) y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Proponemos un análisis a ras del suelo: internándonos en la vida cotidiana observamos y analizamos las acciones provenientes de sectores populares que apoyaron y se sumaron al movimiento. Además, comprenderemos su vínculo con el ciclo de luchas latinoamericanas emprendido en la década de los sesentas.
2017
En 2007 fue inaugurado el Memorial del 68, gestionado por la Universidad Nacional Autónoma de México, con el propósito de coadyuvar a la construcción de la memoria sobre el movimiento estudiantil de 1968, suceso histórico ineludible en la lucha por las libertades democráticas en México. El presente artículo tiene como objetivo analizar sociológicamente la forma en que este espacio fue erigido; qué factores políticos y sociales posibilitaron su constitución y en qué consiste esta propuesta museográfica. Para responder dichas interrogantes, se aplicaron técnicas de investigación cualitativas-entrevistas a los fundadores de este lugar de memoria y ejercicios de observación participante-. Se parte del supuesto de que toda memoria colectiva es una construcción social, política, cultural e histórica que tiende puentes entre las diversas temporalidades, y como tal, es cambiante. Como se verá a lo largo de este trabajo, el Memorial del 68 constituye un discurso memorístico con un claro revestimiento simbólico, en el que convergen elementos afectivos y axiológicos, y cuya articulación revela la manera en que el pasado es interpretado desde las mismas necesidades del presente.
México 1968: LA PÉRDIDA DE LA NACIÓN
El cisma político post-revolucionario más grande de la historia de México moderno fue la matanza de estudiantes en la masacre de Tlatelolco (1968); abortar la posible democracia que los jóvenes proponían le ha costado al país deambular por el neoliberalismo sacrificando a la clase política heredera de las gestas nacionalistas. En el 2019 la izquierda regresa a la silla presidencial está pro verse si se retoma el proyecto nacionalista.