LIBRO - J R R TOLKIEN - HOJA DE NIGGLE (original) (raw)
J.R.R. TOLKIEN: AUTOBIOGRAFÍA ARTÍSTICA Y ESPIRITUAL EN "HOJA DE NIGGLE"
En: In Itinere 6 (2016) 3-43, 2016
Este trabajo pretende demostrar cómo el breve cuento de J.R. R. Tolkien, titulado "Hoja, de Niggle", en apariencias ingenuo, pone de manifiesto no sólo aspectos biográficos, de modo que es posible identificar al escritor de carne y hueso con protagonista de su historia; sino también la expresión velada de su concepción del arte y de la misión y la función del artista. Además, al poner este relato en correlación con el conjunto de su obra y escritos personales, es posible entrever su modo de entender la fe como un camino a Dios, por medio de la belleza creada.
Esta es una historia de hace mucho tiempo. En esa época los lenguajes eran bastante distintos de los de hoy... Las runas eran letras que en un principio se escribían mediante cortes o incisiones en madera, piedra, o metal. En los días de este relato los Enanos las utilizaban con regularidad, especialmente en registros privados o secretos. Si las runas del Mapa de Thror son comparadas con las transcripciones en letras modernas, no será difícil reconstruir el alfabeto (adaptado al inglés actual), y será posible leer el título rúnico de esta página. Desde un margen del mapa una mano apunta a la puerta secreta, y debajo está escrito:
EL ÁRBOL Y LAS HOJAS: J.R.R. TOLKIEN, UNA ESTÉTICA LINGÜÍSTICA
Tucumán (Argentina), Vórtice / Editorial UNSTA, 2013, pp. 580, ISBN 978-987-1662-46-3
¿Un nuevo caso de “discurso secundario”, para ocupar dos líneas más en las ya bastante frondosas bibliografías, y dormir allí? ¿Otro refrito de datos archipublicados y muchas veces mal interpretados? ¿Más de lo mismo? Ciertamente que no. Estamos frente a un trabajo que deleita, y por tanto, por eso, resulta muy útil. Un Tolkien leído con amor y con inteligencia, en la Iglesia y en nuestra patria, meditado y visto en su pleno contexto cultural. Esto es lo que se nos entrega aquí. Aquí hay luz, porque hay gozo, que desencadenó la reflexión. En los setenta se quejaba el profesor Komar: [...] “actualmente es muy raro que un estudiante, habiendo terminado de leer un libro, se quede pensando en él, gozando y viviendo lo que ha comprendido, sino que en general desvía la atención a otra cosa. Es precisamente este abandono de la fruición lo que arruina el estudio, porque aquel momento es especialmente fecundo, en él se llegan a ver y a explicitar muchas ideas implícitas, que provocan gran gozo cuando permanecemos en lo que estudiamos” . El Padre Horacio se detuvo, permaneció en la fruición, y lo contemplado se articuló con otras experiencias semejantes, y surgen entonces los ecos, las resonancias, los vínculos; Tolkien suscita en un fraile dominico argentino las correspondencias con nombre tales como Lugones y Castellani, así como con García Morente, T.S. Eliot, Claudel, Gilson, Guardini, Th. Haecker, Bouyer, y un muy calificado etc. El trabajo resulta así una obra viva, que remite a su vez a otras lecturas que reciben nueva luz: es altamente movilizador. Por otro lado también están los textos ya insoslayables sobre el propio Tolkien, por supuesto: Peter Kreeft, J. Pearce, Shippey, Grotta, entre otros. Pero lo notable no es la presencia de los autores citados, sino su adecuado tratamiento. Para aproximar al lector de manera ordenada, el trabajo consta de dos partes: primero se ocupará de la vida y la obra del escritor, y luego de su doctrina artística. ¿Otra biografía? No ceda el lector a la tentación de saltársela. De atrayente lectura, muy bien documentada, toma en cuenta datos y elementos menos transitados de su vida académica, familiar y de la relación con sus amigos, con inteligente y eficaz recurso a la inmensa bibliografía pero con una mirada personal y enriquecedora. Y en cuanto a los escritos de Tolkien, una prolija descripción, muy práctica y concreta, incluso de obras menos leídas y estudiadas, lo que constituye un aporte de mucho valor. Sobre todo nos orienta en la abigarrada jungla de los últimos volúmenes publicados por Christopher Tolkien, lo que resulta muy conveniente. Y finalmente la doctrina estética de Tolkien, magistralmente estudiada y expuesta, y ejemplificada en una obra concreta, breve y fuera del ciclo de la Tierra Media. Nos dice el autor: “Decidimos, entonces, seleccionar ésta, en la cual se refleja con mayor nitidez la doctrina del autor. El método que utilizamos para analizarla está dado a partir de la noción que el autor denomina ‘aplicabilidad’, que es equivalente a la noción metafísica de la analogía metafórica. Es punto clave para Tolkien, respecto a su doctrina y nos abre una dimensión distinta a la literalidad y de la equivocidad”. Pasaje elocuente, cifra del libro para un lector avisado, y que provoca y hace pensar. Fray Horacio dice con humildad: “Deseamos que el presente trabajo sirva de tributo a este gran profesor. Para que [...] no dejemos nunca de contemplar aquellas Hojas, de aquel Árbol, de aquel Paisaje que Tolkien soñó y alguna vez pintó como artista”. Por cierto que ahora la podremos contemplar mejor. JORGE NÉSTOR FERRO
El primer día de clase Pierre Anthon abandona el aula y decide no volver nunca más a la escuela. Ha descubierto que nada importa y a partir de este momento se dispone a vivir de manera consecuente con este hallazgo. Se sube a un ciruelo y desde allí declama a gritos las razones por las que nada importa. Sus compañeros, desmoralizados por sus proclamas, deciden convencerlo y autoconvencerse de que se equivoca y para conseguirlo deciden reunir objetos que simbolicen todo aquello que da valor a la existencia humana y así crear un montón de significado. Poco a poco este proyecto se va convirtiendo en un juego peligroso que les va pervirtiendo moralmente y que les lleva a arriesgar parte de sí mismos y de todo aquello da sentido a sus vidas presentes y futuras.
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El breve ensayo escrito por José Manuel Fernández Bru 1 , resulta valioso para encontrar la conexión entre estos grandes personajes. Sus relaciones son válidas a pesar que entre uno y otro autor media años de distancia.