Bartolomé Hidalgo: el gauchaje y la patria (original) (raw)
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De lo primero da fe Manuel Abad y Queipo el 24 de septiembre de 1810; y de lo segundo, fray Diego de Bringas el 7 de diciembre de1810:
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Este ensayo analiza la configuración del " nosotros " americano, en relación de tensión y de diálogo con el " otro " español, en los cielitos del poeta uruguayo Bartolomé Hidalgo (1788-1822). En tanto composiciones creadas en plena eta-pa independentista y manifestaciones primeras de la literatura gauchesca, los cielitos de Hidalgo exhiben las representaciones simbólicas forjadas por los americanos para pensarse tanto a sí mismos como a sus enemigos españoles. Cuando dichas representaciones entran en escena, el cielito se vuelve violencia pura al punto tal que las fronteras entre lo humano y lo animal se esfuman. Palabras clave: cuerpo americano, nosotros-otros, gaucho, poesía gauchesca, cielitos, Bartolomé Hidalgo, animalización y heterogeneidad. This essay analyzes the configuration of the Latin-American " us " , in a relation of tension and dialogue with the Spaniard " other " , in the cielitos of Uruguayan poet Bartolomé Hidalgo (1788-1822). Since cielitos are compositions created during the independence period and are considered to be the first manifestations of gauchesca literature, Hidalgo's cielitos exhibit the symbolic representations created by Latin Americans not only to describe themselves but also their political adversary. When these representations appear, the cielito becomes pure violence to such a degree that the frontiers between human and animal disappear.
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Hace treinta años, un 25 de mayo, día en que se conmemora en Argentina la Revolución de Mayo que concretó la independencia de España, se silenció la voz de uno de los más combativos representantes del pensamiento nacionalista, Arturo Jauretche. Fue un político y pensador con mucho que decir y no tuvo ni temores ni dudas cuando creyó llegado el momento de hacerlo. Su palabra y su pluma que fueron las herramientas de lucha, se movieron ágilmente y afiladas por la ironía, el humor, y no pocas veces adornadas por adjetivaciones que sonaban hirientes a sus destinatarios. Esa combatividad, sus denuncias descarnadas a todo lo que consideraba antinacional o al menos opuesto a los intereses nacionales y el látigo de su pluma, le valieron la enemistad de los intelectuales a los que despectivamente llamó "la intelligetzia". La trayectoria de Jauretche como periodista, ensayista y militante político lo mostró siempre enfrentado con los medios académicos que le negaban rigor científico a su producción intelectual. Esto le cerró el acceso a los grandes periódicos, la cátedra universitaria, los círculos literarios y otros espacios en los que se formulaba y por los que circulaba el pensamiento. Polemizó con pasión con grandes figuras de las letras y con sociólogos a los que culpaba de no ver la realidad nacional.
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