Cosmovisión Inca: nuevos enfoques y viejos problemas (original) (raw)

Cosmovisión actual – Apuntes sobre la tecnocracia actual

Revista EMPRESA, 2024

El ser humano es, desde diversas perspectivas, una naturaleza intermedia. No es una bestia, pero tampoco un dios, es individuo y también comunidad . Por otra parte, en todo ser humano está la posibilidad de Hitler, o la de los alemanes de su misma generación que se le opusieron a riesgo de sus vidas, y que en muchos casos murieron, porque no decirlo, como mártires y santos. La naturaleza humana, es mucho más compleja aún, pero bastan las tres realidades que acabamos de evocar, para darse cuenta que la vida social necesita el servicio de la organización. El discernimiento de los fines adecuados a cada aquí y ahora. Los griegos fueron los primeros en formular la ambigüedad de esta actividad diciendo que esta organización podía ser despótica, propia de las bestias, o política, propia de los hombres libres. Si la política es alternativa al dominio despótico, es porque lleva implícita una simetría, o comunidad de naturaleza en la relación de poder, más que una relación de mando y obediencia. Si existen diferencias son en relación a las necesidades del servicio y no privilegios . Las razones por las que los hombres desean el poder político, y una vez que lo tienen, les cueste tanto renunciar a él, podrían simplificarse a tres: Para alcanzar un mejor orden social (un fin que lo trasciende), para fortalecerse a sí mismo (un motivo intrínseco), y por las ventajas que se pueden obtener del poder (un motivo extrínseco) . En lo motivacional humano, siempre hay mezcla, pero si predominan las dos últimas, implica una curvatura sobre sí mismo, pocas veces la curvatura es solo emocional sobre la voluntad, y casi siempre lo es de la voluntad y la inteligencia, con la implicancia emocional. En ambos casos, se ve al poder, como una relación de mando/obediencia; visión que se complementa (aunque solo sea potencialmente) con la relación amigo/enemigo, por lo que justifica una asimetría o diferencia de naturaleza entre ambos términos de la relación, haciendo posible el dominio despótico, sea amo/esclavo, señor/siervo, patrono/cliente, jefe/empleado, líder/masa. No estoy tratando aquí de valorar, sino de distinguir. En términos clásicos, o se está en una progresión al dominio político, o se está en una progresión al dominio despótico, lo humano nunca está en un “punto de indiferencia”.

Cosmovisión Actual -Una aproximación metodológica

Revista CRITERIO, 2023

Decir que la realidad es compleja no es suficiente. La realidad es multiforme, tiene textura diversa, altura y profundidad, extensión, temporalidad y misterio. Durante un tiempo, podemos vivir en superficie a algunos centímetros -o metros- del suelo, sin ser sobresaltados por la textura y altura de la realidad, pero no para siempre. Lo que ha llegado a ser en virtud del pensamiento humano -sea cual fuere el modo como se haya materializado-, tiene el carácter de algo pensado, y querido. Es fácil reconocerlo al hablar de una ciudad perdida, de una teoría científica, o de una monumental obra de la arquitectura actual, pero cuesta admitir el carácter de pensado y querido, del genocidio contra el pueblo armenio (1915-1923), el genocidio contra el pueblo ucraniano (1932-1933), y el genocidio contra el pueblo judío (1938-1945). Giorgio La Pira en sus cursos para formar una dirigencia europea para cuando terminara la guerra (1944) , se preguntaba: ¿Dónde encontrar el por qué último de esta crisis? ¿Quizá en el terreno exclusivo de la técnica y política económica? ¿O acaso había razones más sutiles, causas más radicales, desplazamientos más profundos, de los que procedían, como de una raíz, esos movimientos desencajados de disociación y de ruptura? La búsqueda no ha sido todavía bastante profundizada. Cuando se conduce hacia sus núcleos más elementales, la raíz metafísica del problema se manifiesta de modo ineludible. En el punto de partida hay ideas, verdaderas o falsas, pero el fundamento primero de toda decisión política y también para su más alta realización, la civilización, es una base ideal. Para entender un. tiempo, es necesario buscar las causas metafísicas que lo han generado; conocer las razones ideales que constituyen la lente de interpretación, la matriz de valoración de la historia y de la cultura.

Cosmovisión, espacio y género en México antiguo- Patricia Zuckerhut

Boletín de Antropología no. 38, 2007

Resumen. En México antiguo había una fuerte relación entre cosmovisión, conceptos de tiempo y espacio y de los géneros. Aquí se muestran las relaciones muy complejas entre y en los géneros, solo comprensibles desde el punto de vista múltiple que signifi ca el estudio de las diversas representaciones de la cosmovisión mexicana antigua.

Cosmovisión Indígena Contemporánea Hacia una descolonización del pensamiento

Libro, 2014

Autores: Santos de la Cruz Hernández, Apolinar González Gómez, Pedro González Gómez, Emily Sandy Meza Zendejas, Omar Cruz, Laurentino Lucas Campo y Jaffany Meza Zendejas. Los pueblos indígenas contemporáneos en México y la necesidad de repensar las circunstancias de dominación hacia los mismos, a la entrada del siglo XXI, es la razón que motivó a varias personas a generar esta obra, en la cual convergen miradas de diferentes cosmovisiones. Las actividades que se organizaron en el espacio de la Asamblea de Migrantes Indígenas de la Ciudad de México (AMI), confluyeron para abonar al diálogo y la reflexión acerca del modo de vida de los pueblos indígenas. Fue un ejercicio colectivo de ejemplo y práctica de la interculturalidad, un diálogo franco y equitativo entre iguales, que generó confianza en cada uno de los participantes para expresar desde lo más profundo de su ser los aspectos que han conformado nuestra vida, desde el seno materno y comunitario, desde la palabra y vida de nuestros antepasados, que se sustentan en la cosmovisión Nahuatini, Ayuujk, Tsaˆncue y Tutunakú.

Cosmovisión Andina y Realidad

Resumen Resumen La cosmovisión andina, con suénfasis en la reciprocidad y el equilibrio, propone una forma de entender el mundo que va más allá de la simple observación científica. Al reconocer que todas las formas de vida y elementos naturales poseen un espíritu oánima, se establece una relación de respeto y veneración por la naturaleza, donde cada acción humana tiene consecuencias que afectan al conjunto. Este enfoque fomenta las prácticas sostenibles y una organización social que busca la armonía con el medio ambiente.

De viejos y nuevos actores. Cambios en la estructura "alterradiodifusora" boliviana

2010

Al concluir con un esfuerzo, ya sea más grande o más pequeño, de manera ineludible vienen a la mente las personas o los momentos que durante toda su consecución, ayudaron o surgieron, pero siempre estuvieron ahí para apoyar. En primer lugar, como no, está ella. Reneé no sólo estuvo durante todo este tiempo a mi lado. Gracias a ti logré concretar gran parte de mi trabajo, mis entrevistas y mis conclusiones. Pero sobre todo te agradezco por mantener mis ilusiones. A mis padres, como no, mezcla perfecta de certeza, integridad y crítica constructiva. A ellos, en conjunto y por separado, por conseguir que nunca me haya sentido solo. Y a mi hermana, que me sigue ofreciendo la mejor perspectiva de lo que un día no muy lejano fui. A "la Pili" y a "la Pepi", por estar. Y especialmente a mi abuelo, porque sin estar, sigue estando. Como no, a mi familia, germen de todo este trabajo por inculcarme el gran amor que siento hacia América Latina. Y por supuesto a todos los que en este "periplo" me han ayudado y aconsejado. A Ángel, por su confianza y apoyo, y también por sus consejos. A Constantino, que me acogió como "padre académico" en este país. A Marta, por sus contactos. A Manuel, que de manera altruista se preocupó de encarrilar esta investigación. Y a Paco, por presentármelo. A Karina, por una plática. Y a Gastón, por unas cuantas. A Luís Ramiro, porque a veces las personas te demuestran que cuando alguien merece la pena, no es necesario que lo demuestre, aun cuando puedan hacerlo. A Donato, que aunque el último, me fascinó igual que el primero. Y a José Luís, por la dedicación (y los documentos). Y en general a todos aquellos de los que sin su ayuda, no hubiese sido posible el pequeño aporte que ahora está comenzando.