Relecturas: epístolas oficiales y conventos femeninos (original) (raw)

1999, Anales De Literatura Hispanoamericana

El empleo del género epistolar 2 no ¡te extraño a las mujeres consagradas a Dios en el interior de conventos, beaterios y colegios de Salta, Córdoba, Buenos Aires, Potosí o Cochabamba entre los siglos XVIII y XIX3. La vasta correspondencia de santa Teresa de Jesús, las halladas o citadas de monjas del virreinato del Perú y de la Nueva España, así como de los naden-Este trabajo es parte de una investigación más extensa sobre la escritura conventual femenina en Córdoba y Salta (época colonial a primeras décadas del siglo XX) realizada entre mayo de 1998 y mano de 1999 mediante un subsidio de la Fundación Antorchas (Argentina) en el marco del Instituto Interdisciplínario de Estudios Latinoamericanos (Universidad Nacional de Tucumán). Recoge además conclusiones de una investigación llevada a cabo anteriormente sobre escritura conventual en Hispanoamérica, subsidiada por la misma fundación. Agradezco a la encargada del archivo del Arzobispado de Córdoba, Maria Celina, la atención brindada, así como la orientación respecto de las instituciones estudiadas, ofrecida por el fraile dominico José María Cabrera; igualmente, la amistad de Sara Alurralde, que me puso en contacto con él. 2 Uso aquí de manera amplia el concepto de género epistolar; no hay acuerdo en la crítica respecto a la naturaleza de la epístola; para una reseña de las distintas posiciones, cfr. Ana Maria Barrenechea. «La epístola y su naturaleza genérica», Dispositio, vol. XV, núm. 39, Michigan, págs. 51-65. Agradezco a Vanesa Teitelbaum y a Susana Noé, la consecución de este artículo así como el citado en nota VIII. Ello puede afirmarse a partir del material documental recabado por nosotros a lo largo de los proyectos de investigación citados en nota 1.