La diversidad sexual: una cuestión política (original) (raw)

Las políticas de sexualidad y el reconocimiento de la diversidad sexual

Plaza Pública - Revista de Trabajo Social, 2013

En el presente artículo abordaremos las definiciones que operan en la educación sexual a partir del viraje adoptado a nivel nacional en las políticas de sexualidad hacia un paradigma de derechos; para evaluar los alcances y limitaciones del Programa ESI en relación a la inclusión de las sexualidades menospreciadas y a una ¨visión afirmativa de los derechos sexuales¨

Democracia y diferencia sexual

Andalucía educativa, 2007

Entre las competencias en las que los enseñantes públicos tienen la obligación de formar a sus estudiantes desde los dos o tres años hasta pasada la mayoría de edad están los valores democráticos ligados a la igualdad entre hombres y mujeres. Tenemos la obligación hoy de coeducar para que hombres y mujeres sean ciudadanos plenos, dignos y justos, y sepan vivir, relacionarse, convivir, mantener relaciones sexuales y/o sentimentales, educar a sus hijos e hijas y ocuparse del hogar y de sus progenitores de un modo igualitario, respetándose mutuamente y desarrollándose en su máxima plenitud como personas. https://redined.mecd.gob.es/xmlui/handle/11162/154

Diversidad sexual y diversidad religiosa

Diversidad sexual y religiosa, 2018

Cristalizar el debate acerca de diversidad sexual y religiosa en un evento, en un audio, en una imagen, en un texto permite compartir con otros y otras lo que se está moviendo en nuestro interior. Cristalizar lo que nues- tro corazón dicta es la posibilidad de encontrarnos con nosotras mismas y con otros para celebrar la vida y el amor en esta piel. El encuentro con otros y otras diferentes nos salva de la endogamia, la homogeneización y la uniformización. El diálogo con las otras y los otros diferentes nos salva de encerrarnos en nuestras propias creencias y justi- ficarlas racionalmente. Visibilizar espacios de inclusión y comunidad que habilitan la reflexión es una manera de darnos cuenta de que no estamos solos, locos o aislados cuando nuestra existencia se inscribe en la diversidad sexual y religiosa. La experiencia de la Divinidad, lo Trascendente, lo Sagrado, va más allá de la voluntad humana, y la teología cuenta con independencia con relación a las teorías que se desarrollan en su entorno (que construyen la cultura). Por ejemplo, la comprensión colonialista de la experiencia de lo Trascendente es detestable. Guerras en el nombre de diferentes, o del mismo, Dios (es). Competencias voraces que presuponen que el otro es un enemigo al que he (mos) de destruir. Y muchos otros ejemplos de presupuestos y prácticas que descansan en el heteropatriarcado prejuicioso, opresivo y autoritario, a la vez que se alimentan de él y lo constituyen. La propuesta queer busca desestabilizar al heteropatriarcado. Si hay un enemigo, es la violencia basada en género. Pero quizás nos demos la oportunidad de pensar más allá del esque- ma de organizarnos socialmente como enemigos unos de otros y así ha- bilitaremos a las generaciones más jóvenes para que construyan otras maneras de vincularse, de relacionarse, de construir comunidades y so- ciedades con amor. Darnos la posibilidad de pensar los desafíos cotidianos en una clave diferente —que no presupone la heterosexualidad y que todos hayamos crecido en una familia de mamá, papá y los dos nenes—, para abordarlos y quizás resolverlos de la manera más sana posible. La diversidad sexual y la diversidad religiosa conviven en nuestra sociedad y son una realidad que ha de ser visibilizada, verbalizada, cristalizada y tomada en cuenta como fenómeno a la hora del abordaje académico y reflexivo.

Los derechos de la diversidad sexual

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Diversidad Sexual -más allá de lo Binario

2017

"La salud sexual es un estado de bienestar físico, mental y social en relación con la sexualidad. Requiere un enfoque positivo y respetuoso de la sexualidad y de las relaciones sexuales, así como la posibilidad de tener experiencias sexuales placenteras y seguras, libres de toda coacción, discriminación y violencia." (OMS, 2017) Pero, ¿las personas que no encajan en un paradigma binario 1 disfrutan de salud sexual?