Resena The Origin of Macho, Revista Hybris (original) (raw)
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La cuestión sobre el origen del hombre entraña una notable dificultad, porque requiere aclarar (1) qué entendemos por hombre y (2) a qué nos referimos con origen. En primer lugar, (1) el hombre tiene una auto-comprensión de sí mismo que se refleja en las palabras que usa y en cómo las usa. La etimología de las palabras " ánthropos " en griego, " homo " en latín y " Mann-Mensch " en alemán, dan cuenta de la doble dimensión material y espiritual del hombre, sin implicar un dualismo (García Cuadrado 2010). El ser humano posee unidad, a la vez que apertura o transcendencia, material y espiritual, que le permite salir de sí mismo, relacionarse con el exterior y reflexionar en su interior, hacer ciencia y preguntarse por su origen. Por otro lado, (2) el término " origen " tiene múltiples acepciones. Indica el comienzo o nacimiento de algo, pero también la causa, motivo o principio de algo; se refiere al lugar espaciotemporal en el que uno ha nacido, pero también a los ascendientes o familia. Así ante la pregunta ¿de dónde vengo? o ¿cuál es mi origen? se puede responder de muchas maneras. Afirmaciones como: " el hombre viene de Dios " ; " soy fruto del amor de mis padres " ; " el ser humano proviene de la unión de dos gametos humanos, uno femenino y otro masculino " ; " al principio somos una célula con un código genético humano que se va desarrollando " ; " el hombre proviene de un antecesor común con los simios " ; o bien " vengo de tal ciudad o país " , pueden ser todas verdaderas, cada una en su contexto adecuado. Por este motivo se ha enfocado el estudio de la voz " origen del hombre " del siguiente modo. En primer lugar se sentará el marco de la discusión sobre el origen del hombre así como de las dificultades de comprensión entre terminologías (apartado 1). Después se abordará el origen del hombre desde el punto de vista de la tradición cristiano católica (apartado 2), para posteriormente estudiarlo desde un punto de vista científico. En este segundo momento se estudiará tanto el origen de los primeros individuos del género Homo (apartado 3) como el origen del hombre anatómicamente moderno (AMH: Anatomic Modern Human) (apartado 4). Al final se recopilarán los datos sobre el origen del hombre para señalar dónde puede estar el umbral de lo humano (apartado 5) y llegar a unas conclusiones (apartado 6). La cuestión se afrontará sobre todo desde el punto de vista de la ciencia y buscando el origen espaciotemporal de la especie humana. Sin embargo, con frecuencia se realizarán algunas consideraciones filosóficas y teológicas respecto al origen individual y colectivo de los seres humanos, para que el marco de estudio sea interdisciplinar y no solo multidisciplinar.
"Esos nombres -se refiere a los célebres nombres de centros de detención de niños en Francia-serán la prueba de su violencia, su fuerza y su virilidad. Porque eso es exactamente lo que los niños quieren conquistar". (Genet,2009: 43/44).
"Allí donde al macho la hembra marida", Apophoreta E. Fernández Galiano, Madrid 1984, 151-158
1. P. Vidal-Naquet l ha sugerido recientemente un modelo de 'trastrueque de jerarquías' o de 'inversión del mundo' como explicación profunda de una serie de acontecimientos y relatos de la Grecia arcaica, entre los que se encuentran ilustrativamente las narraciones fundacionales de Tarento y de Regio. Ambos relatos presentan unas claras conco-mitancia~, que, expresadas simplemente, vinculan la fundación de las ciudades en aquel paraje adonde el macho es poseído por la hembra», según se vaticina en el oráculo de Delfos. Para Vidal-Naquet el oráculo se traduce en la presencia de una higuera salvaje (macho) enlazada por una vid (femenina), que en Tarento se presenta con una apariencia algo más oscurecida2. Sin embargo, con ser clara esta interpretación del antropólogo, sucede que no existe una interpretación filológica adecuada de los pasajes en cuestión, que encierran a nuestro entender un trasfondo mucho más rico y amplio de lo que a primera vista parece.
¿Qué es un Macho? Más preguntas que certezas en el abordaje del género
Luego de exhaustivas indagaciones en mundos relacionales diferentes y distantes nos proponemos responder algunos interrogantes sobre los modos en que se presenta la masculinidad en nuestras respectivas investigaciones. El objetivo es reflexionar sobre las operaciones de los actores en dos universos: el rugby y la policía. Primero, nos preguntaremos sobre la representación de género en ambos espacios analizando la solidificación de imágenes y sus fisuras. Luego, intentaremos responder sobre las operaciones de los actores en estas configuraciones. Nos planteamos, entonces, vislumbrar las lógicas de acción de los actores que se incluyen en estos universos de relaciones sociales. En este recorrido se vuelven inevitables reflexiones metodológicas que ayuden a la interpretación de las acciones de nuestros informantes. Reflexiones que colaboran para terminar nuestro recorrido en las preguntas sobre cómo morigerar las representaciones excluyentes y estimular la conformación de espacios inclusivos o diversos.
REFLEXIONES EN TORNO AL NACIMIENTO DEL HOMBRE EN HESÍODO
Comparar el mito del origen de la humanidad en Los trabajos y los días de Hesíodo y los dos primeros capítuls del Génesis, mueven a varias reflexiones, como: ¿cuál es el lugar que se le da en cada una de estas culturas al ser humano en el mundo, el papel de la mujer, cómo es la relación entre el hombre y Dios o los dioses?