Perspectivas da alteridade na obra de Luciano de Samósata (original) (raw)

Alotopias de Luciano de Samósata

Resumo Este trabalho examina a técnica dos deslocamentos espaciais em Luciano de Samósata, recurso que lhe permite criticar os hábitos dos homens cultos de seu tempo e o leva a conformar diversas alotopias: o Hades, o Olimpo, a Ilha dos Bem-Aventurados, a lua e outros astros, a cidade em que todos são estrangeiros etc. Examina ainda a relação desses temas com as utopias propriamente ditas.

Perspectiva poética da alteridade

Fractal: Revista de Psicologia, 2021

Este artigo procura apontar possíveis articulações entre a psicologia cultural e a poesia a partir do enunciado “Eu é um outro” do poeta francês Arthur Rimbaud (1854-1891), extraído de suas “Cartas do Vidente” e tomado como uma perspectiva poético-visionária para a perspectiva do construtivismo semiótico-cultural em psicologia. O enunciado é endereçado às noções de dialogismo e polifonia em Mikhail Bakhtin (1895-1975), visando expressar a pluralidade das experiências de alteridade no campo das relações eu-outro-mundo. Bakhtin é um dos principais autores para esta vertente meta-teórica, metodológica e ética em psicologia, que focaliza processos relacionais envolvidos na relação eu-outro, tomando cada coparticipante da relação como singularidade ativa, construtora de sentidos e significados da experiência. Rimbaud foi um poeta-visionário, e sua perspectiva poética da alteridade constitui um campo fértil para um diálogo com a psicologia cultural. Suas Cartas do Vidente, escritas em 187...

Espectros da alteridade na obra de Jacqueline Harpman

FronteiraZ, 2019

A obra da escritora belga Jacqueline Harpman (1929-2012) tem como isotopia principal diversas histórias de amor em que a transcendência é alcançada por meio de uma alteridade metafísica, como na novela "Dieu et moi", e também por meio da alteridade física, como no caso do romance Orlanda, de 1996. O presente artigo pretende analisar as manifestações de alteridade na literatura de Harpman por meio do confronto de visões da fortuna crítica da autora com teóricos dos estudos de gênero e teoria pós-estruturalista.

Luciano de Samósata: uma introdução

Hellenistica, 2013

Capítulo publicado no livro Hellenistica (São Paulo, 2013). Centrando-se na representação literária que Luciano faz da sua paideia e do seu posterior abandono da Retórica, este artigo tem como objetivo tanto associar o autor às práticas da Segunda Sofística quanto discutir a apresentação que ele faz de sua obra como algo que se distingue da produção letrada do período.

Tradução e sincretismo nas obras de José de Anchieta

Todorov, Tzvetan. op. cit., p. 40 9 "Mas me pareceu que gente que não possuía nada. (...) Devem ser bons serviçais e habilidosos, pois noto que repetem o que a gente diz e creio que depressa se fariam cristãos; me pareceu que não tinham nenhuma religião. Eu, comprazendo a Nosso Senhor, levarei daqui, por ocasião de minha partida, seis deles para Vossas Majestades, para que aprendam a falar." In: Colombo, Cristóvão. Diários da Descoberta da América.

O conceito de alteridade em Emmanuel Levinas

Resumo: Este artigo apresenta o conceito de Alteridade em Emmanuel Lévinas como um aporte importante para a construção do pensamento teológico-crítico latino americano. O desenvolvimento deste conceito é gestado pelo filósofo através de seu conhecimento da tradição talmúdica, o que caracteriza um elemento diferenciador frente a filosofia ocidental, pois Lévinas abandona a concepção do Amor da filosofia ocidental – amor ao saber –, transformando sua semântica, para compreendê-lo como justiça ao próximo. Assim, para Lévinas, o amor pelo outro seria tecido na afecção e na inspiração do rosto/corpo deste outro, tornando-se anterior ao estatuto da ontologia. Portanto, apresentamos a proposta da ética como filosofia primeira, considerando que o pensamento crítico levinasiano encarna a interpretação da sabedoria de Atenas a partir do amor de Jerusalém. Assim, o Outro toma lugar preponderante na filosofia de Lévinas, destacando a importância da relação face-a-face em qualquer reflexão filosófico-teológica. Propomos, portanto, uma reflexão que contribua criticamente para a análise de teologias gestadas no ambiente latino-americano, permeado de injustiças e sofrimento das vítimas do sistema-mundo que vivemos. Palavras-chave: Ética da Responsabilidade. Outro. Talmude. Abstract: This paper introduces the concept of Alterity in Emmanuel Lévinas as an important contribution to the construction of the Latin American theological and critical thinking. The development of this concept is gestated by the philosopher through his knowledge of the Talmudic tradition, featuring a differentiator against Western philosophy, for Lévinas abandons the concept of love of Western philosophy-love of knowledge-transforming its semantics to understand how justice for others. Thus, for Lévinas, love for each other would be woven into the condition and inspiration face / body of this other, making it before the ontology of status. Therefore, we present the proposal of ethics as first philosophy, considering the critical levinasian thought embodies the interpretation of the Athens wisdom from the love of Jerusalem. Thus, the Other takes leading place in the philosophy of Lévinas, highlighting the importance of face-to-face relationship in any philosophical and theological

Mimesis e Alteridade na obra de Jean Painlevé

2013

Resumo: Parte-se da obra de Jean Painlevé, mais especificamente do objecto (DVD) Science is Fiction: 23 Films of Jean Painlevé, na tentativa de distinguir o trabalho criativo da arte, da ciência e da filosofia; as disciplinas lutam entre si contra a Urdoxa de cada uma. Que o discurso científico possa interessar à arte não é surpreendente, trata-se de satisfazer a sede daqueles que procuram, para além do que é corrente, o que é vital. Não é com as mesmas ferramentas que arte e ciência procedem a essa busca, mas ao fazê-lo, partilham a mesma alma e estão expostas à mesma força. Introduz-se a discussão em torno da mimesis, para elucidar as relações entre realidade, pensamento e linguagem, que num limite constitui a expressão e o arquivo de uma herança filosófica. Posteriormente, reflecte-se sobre a dualidade homem/animal, e sobre a afinidade mimética como dimensão central que funda a possibilidade de emancipação na obra do filósofo. E propõe-se reforçar a dimensão mimética da constituição do anthropos, isto é, da participação das faculdades estéticas e práticas do sujeito nas relações de alteridade.