Творец культуры. Материальная культура и духовное пространство человека в свете археологии, истории и этнографии (original) (raw)
Творец культуры. Материальная культура и духовное пространство человека в свете археологии, истории и этнографии
2021, Творец культуры. Материальная культура и духовное пространство человека в свете археологии, истории и этнографии: Сборник научных статей, посвященный 80-летию профессора Дмитрия Глебовича Савинова
https://doi.org/10.31600/978-5-907298-22-4
Сборник научных статей «Творец культуры. Материальная культура и духовное пространство человека в свете археологии, истории и этнографии» подготовлен большим коллективом авторов — археологов, этнографов и историков науки — друзей, коллег и учеников профессора Дмитрия Глебовича Савинова — крупнейшего российского специалиста в области археологии, истории и этнографии скотоводов и кочевников Сибири и Центральной Азии. Географический состав участников сборника и хронологический охват представленных в нем материалов отражают диапазон научных интересов профессора Д. Г. Савинова, широкие человеческие и научные связи этого выдающегося ученого. Коллектив авторов и Институт истории материальной культуры РАН выпускают этот сборник в честь 80-летия профессора Д. Г. Савинова. The collection of scientific papers “The creator of culture. Material culture and the human spiritual space in the light of archaeology, history and ethnography” was prepared by a large collective of authors — archaeologists, ethnographers and science historians — friends, colleagues and disciples of Prof. Dmitiy Glebovich Savinov, a very prominent Russian expert in the sphere of archaeology, history and ethnography of the herders and nomads of Siberia and Central Asia. The geographic composition of the participants of the publication and the chronological scope of the materials presented in it reflects well the extremely wide range of the scientific interests of Prof. D. G. Savinov and the range of the human and scientific connections of this outstanding scholar. The collective of the authors and the Institute for the History of Material Culture RAS issue this volume in honour of the 80th anniversary of Professor D. G. Savinov.
Sign up for access to the world's latest research.
checkGet notified about relevant papers
checkSave papers to use in your research
checkJoin the discussion with peers
checkTrack your impact
Related papers
2021
Аннотация. Хронология оленных камней остается дискуссионной. При определении их возраста среди прочих аргументов исследователи используют аналогии некоторым деталям изображений среди карасукских бронз Минусинских котловин. Проведенные в последние десятилетия работы по уточнению хронологии памятников периода поздней бронзы этого региона позволяют достаточно точно датировать конкретные предметы, представленные на оленных камнях. Данные артефакты обнаружены в памятниках, относящихся к XIII-началу X в. до н. э. Это дает возможность получить новые основания для относительно ранней датировки традиции установки оленных камней. Annotation. The chronology of deer stones remains debatable. When establishing their age, the researchers refer, inter alia, to analogies with certain details of representations among the Karasuk bronzes of the Minusinsk Hollows. The studies conducted during recent decades for establishing a more precise chronology of sites of the Bronze Age in this region allow us to date fairly precisely particular subjects presented by deer stones. These artefacts were revealed at sites dated to the 13 th-early 10 th century BC. This fact allows the researchers to obtain new grounds for a relatively early dating of the tradition of installation of deer stones.
This article tries to show how the heritage to influence on cultural process and social changes in turbulent time, but also why world heritage is imperative of survival, intercultural reconciliation and sustainable development of humanity. It is emphasized the role and place of heritage in cultural system and social practice. Acknowledging that the diverse interpretations of concept ‘heritage’ are insufficient and too common, the author presents his interrogation of phenomenon of cultural heritage in discourse of cultural-anthropological knowledge. The article seeks to foreground the ontological parameters of world heritage, which it is considered in context of philosophy of “trace”, “sign” and “memory”. The main hypothesis of the author is that heritage and its artefacts express the formulized (materialized) memory or memorial culture that is general human constants and social values, which create and support the protective environment for survival of culture and overcoming of global challenges. The main of argument author is that heritage presents the cultural patterns and area of constancy in changing society and thanks to it the culture can support its functional viability in turbulent time. The heritage enables to create the new structuring of cultural system, including integration of past and present, local and universal, artificial and natural, mental and material. The effective means of new structuring of historical experiences and innovative practices are new technologies and multifunctional systems in the form of multimedia, multiplications, multiplex and other multi- communications. But the new technologies not only allow us to solve effectively the urgent tasks on management of heritage, but also they issue a challenge to contemporary society by means of the cultivating of digital consciousness, virtual values and new imitative environment.
Перспективы человека в меняющемся пространстве культуры
Общественное мировоззрение несомненно является одним из важных составляющих, формирующих человеческую культуру. Каким оно может быть в эпоху «конца истории», нужно ли оно вообще в «обществе потребления», или после него? Вслед за А. А. Богдановым, А. Л. Тахтаджяном мы определяем процесс развития как процесс освоения — построения многоуровневого пространства возможностей функциональных комбинаций (конъюнкций) составляющих данного процесса. А. Н. Северцов, анализируя явление «биологического прогресса» выделил три наиболее важные его формы. Это арогенез, понимаемый как общее повышение уровня организации системы, аллогенез, или идеоадаптация — частное улучшение без повышения уровня, общая дегенерация, или катагенез. Понятие прогресса можно связать с построением-освоением высших уровней пространства возможностей, обеспечивающих целевое существование и развитие системы. Анализ развития биологической формы движения материи на Земле приводит к выводу о том, что начавшись в форме самоорганиза...
ЧЕЛОВЕК И КУЛЬТУРА: ПРОБЛЕМА ИДЕНТИЧНОСТИ
Способность человека создавать культуру анализируется как поиск самоидентичности. Культура предоставляет человеку возможность многовариантной идентификации, удерживая его от утраты собственно «человеческого». Создавая культуру, полисущностный человек становится самоуправляемой системой, способной воссоздавать самоидентичность через экзистенциальный выбор между культурой и антикультурой.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.