Esqueletos románticos en dos leyendas de Bécquer: "El Miserere" y "La Rosa de Pasión" (original) (raw)

La ironía romántica en las Rimas de Bécquer

2012

La ironia romantica suscita nuestro interes no solo como una creacion de la epoca liberadora y reflexiva; con ello es mas visible el cambio que se hizo en la mentalidad humana, el cambio, que resulto en la creacion de textos nuevos y diferentes, con cierto enfasis y plena seguridad en si mismo, en la posibilidad humana de revelar y mostrar todo que le podria hacer libre. En el articulo intentamos acercarnos al entendimiento de esta misma ironia en las Rimas de Gustavo Adolfo Becquer – teniendo en cuenta las reflexiones de algunos criticos sobre la existencia o ausencia de ironia romantica en textos del romanticismo espanol. Analizando las rimas XIII, XVIII, XXXI, XXXIV, XLII, XLIV, XLVI, XLIX, podemos concluir que Becquer utiliza la ironia romantica para distanciarse y ayudarse a entender la organizacion del mundo; que si, la ironia romantica existe en los textos poeticos de Becquer; y no solo existe sino que representa el fundamento en el que el autor basa su cosmovision; y una de ...

Don Sebastián vivo y muerto. Historia y catarsis en los romances sobre Alcazarquivir

Boletín de Literatura Oral, 2022

The corpus of ballads on Ksar-el-Kebir is relatively small, considering the wide impact the battle had in other ways. Only ten extant, printed and manuscript. They show all the nuances and even the thematic evolution that characterize the numerous prose accounts of the events, following the political needs as they changed. Most of them are from 1592-1595, after the long silence that followed the battle, when it was not politically acceptable to discuss problematic issues, such as the reasons for the debacle, the courage of the participants, the alleged survival of the king. Neither he or his nobility could be criticized, as Phillip II needed them to administer his new kingdom. Once his power consolidated, the Flores started to print ballads that touch all these questions, albeit without clearly answering any of them. The death of the king is never pronounced, but suggested in many ways, and his memory saved as that of a courageous yet imprudent young warrior. By the turn of the century, after a succession of Sebastian impostors and the growth of Sebastianism as a support system for nationalistic resistance, chronicles and balladry produce the death of the king and even his corpse. El corpus de romances sobre Alcazarquivir es relativamente reducido, teniendo en cuenta la amplia repercusión de la batalla en otros medios. Son apenas diez, entre impresos y manuscritos. Sin embargo contienen todos los matices y hasta evolución temática que podemos observar en las numerosas crónicas y relaciones en prosa, impulsada por las necesidades políticas de cada momento. La mayor parte se concentra en el periodo 1592-1595, tras la larga década de silencio que sigue a la batalla, cuando no era políticamente aceptable extenderse sobre los aspectos conflictivos del tema: los motivos del desastre, el valor de los participantes, la supervivencia del rey, que no podía ser censurado. Tampoco sus nobles, a quienes Felipe II necesitaba para gobernar su nuevo reino. Una vez consolidado su poder, las Flores empiezan a imprimir romances que, sin responder de forma clara a ninguna de estas preguntas, las tocan todas, insinúan sin afirmar la muerte de D. Sebastián y salvan su recuerdo como joven valeroso aunque imprudente, con matices dependientes del medio en que se conservan. Solo cuando en torno al cambio de siglo se suceden los falsos sebastianes y crece el sebastianismo como sistema de resistencia nacionalista, aparecen con todas las letras la muerte y el cadáver del rey.

Dos glosas de romances castellanos en el ms. 4495 de la Bibliothèque Mazarine de París

2013

The Ms. 4495 of the Bibliothèque Mazarine includes most of Joan Pujol’s Catalan and Spanish works (1573-1603). His Catalan works have been studied and published, but most of the Spanish poems have not only remained unpublished, but can also be considered unknown, because there has never been a bibliographical description accompanying their starting lines. In this article, we offer the beginning of all these Spanish works, in addition to studying and publishing the only two pieces that we can suppose were not written by Joan Pujol: “Oh batalla carnicera” and “Con muy duro y triste hado”, which respectively gloss the ballads “Oh Belerma, oh Belerma” and “Muerto queda Durandarte”.

Bécquer en los Sonetos del amor oscuro de Federico García Lorca

Sincronía (Guadalajara), 2019

Este artículo analiza las similitudes existentes entre la temática de las Rimas de Gustavo Adolfo Bécquer y los Sonetos del amor oscuro de Federico García Lorca. Desde mi punto de vista, Lorca al igual que Bécquer plasma el dolor por no ser correspondido cuyo final es idéntico: la muerte de la voz poética. A través de ejemplos intentaré justificar mi propuesta.

La lágrima solitaria en las Leyendas de Bécquer

Resumen: En nuestro artículo intentamos acercarnos al tema del romanticismo español, y a la visión romántica de Gustavo Adolfo Bécquer en particular. Dentro de ello investigamos el papel de la metáfora universal del romanticismo ―la lágrima solitaria― en las Leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer y observamos cómo crea el poeta un mundo romántico al borde de la realidad y la imaginación. Utilizando la lágrima solitaria como metáfora universal del romanticismo, Bécquer, por una parte, busca la unidad (lo que aproxima su visión literaria al pensamiento filosófico y al existencialismo en particular), y, por otra, subraya el papel de lo uno en la formación de la unidad. Mediante la lágrima solitaria Bécquer expresa la condición espiritual del héroe romántico. Además de la hondura del sentimiento, la metáfora posee una característica sumaria de la narración, una señal del fin de la escena romántica. Palabras clave: Existencialismo – Metáfora – Romanticismo español. [Note] The Solitary Tear in the Legends of Becquer Summary: In our article we try to approach the theme of Spanish romanticism, and particularly the romantic vision of Gustavo Adolfo Bécquer. Within this we investigate the role of the universal metaphor of romanticism ―the solitary tear― in the Legends of Gustavo Adolfo Bécquer and observe how the poet creates a romantic world on the verge of reality and imagination. With the solitary tear as a universal metaphor for romanticism, Bécquer seeks unity (which brings his literary vision closer to philosophical thought and existentialism in particular), and on the other, emphasizes the role of the one in the formation of the unit. In addition to the depth of feeling, the metaphor has a summary feature of the narrative, a sign of the end of the romantic scene. Through the solitary tear Bécquer expresses the spiritual condition of the romantic hero.