David Hume y Adam Smith: semejanzas y diferencias en torno a la simpatía (original) (raw)
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David Hume versus Adam Smith: Sobre la fuente de la normatividad en el sentimentalismo moral
Tópicos, Revista de Filosofía, 2020
A pesar de las muchas semejanzas entre las teorías morales de David Hume y Adam Smith, en los últimos años muchos han comenzado a interpretar la Teoría de los sentimientos morales de Smith como una respuesta crítica a la ética de Hume. En este artículo propongo que la diferencia más importante entre estos sentimentalistas se relaciona con el origen y la naturaleza de la autoridad normativa de la moral, que a fin de cuentas determina qué se entenderá por una legítima razón moral, o qué es propiamente la moral.
Pasiones, simpatía e intersubjetividad. Un esbozo del problema en David Hume
Resumen: Hume afirma que sus reflexiones sobre el funcionamiento de la mente humana y sobre las pasiones constituyen una sola cadena de razonamientos. Esta aseveración obliga a hacerse la pregunta por el eslabón que une estos dos problemas en una sola línea argumental. El texto mostrará de qué manera la simpatía hace posible la ligazón aseverada; sin embargo, esto va de la mano con otro objetivo fundamental: mostrar que este mecanismo, al elaborar las pasiones propias y ajenas en la mente, hace posible la subjetividad y la intersubjetividad humanas. Esto se logrará en tres momentos: en el primero se describirá el funcionamiento de la simpatía a través de las relaciones naturales de la mente; en el segundo se analizará cómo este mecanismo hace posible la creencia en los estados mentales ajenos; y en el tercero se elaborarán algunas consecuencias a partir de la simpatía como base de la influencia social.
Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 2016
Se presenta una comparación entre la descripción de la simpatía por Adam Smith en el libro La Teoría de los Sentimientos Morales (TSM) y la empatía comprendida como fenómeno psicológico en la perspectiva neurocientífica. Esta comparación se realiza en tres momentos: en la génesis de la empatía, en la conformación de la capacidad empática durante el desarrollo humano y en las implicancias sociales y morales de la empatía. A pesar de la distancia temporal y epistémica de ambas perspectivas, se aprecian como aspectos comunes: el reconocimiento de la empatía como fenómeno connatural a lo humano y la modulación o desarrollo de la empatía en la interacción social. Las perspectivas se distancian en las implicancias sociales y morales de la empatía. En la TSM se propone la empatía como la trama psicológica básica desde dónde surge la moralidad. La interpretación neurocientífica apunta hacia una reducción funcionalista de la moral.
Simpatia, creencia y experiencia en David Hume / Sympathy, Belief and Experience in David Hume Hume
Ideas y Valores, 2022
Aún no se ha explorado si el potencial comunicativo del principio humeano de simpatía se limita al intercambio de sentimientos y emociones o si permite también compartir creencias. Mostraremos que Hume considera esta última posibilidad tanto a partir de la universalidad de la naturaleza humana y del carácter inherentemente social del hombre, como de la existencia de una interconexión entre pensamientos y sentimientos. Contrariamente a la opinión de diversos autores, afirmamos además que la experiencia propia no es condición de posibilidad para poner en acto el principio de simpatía, sino que podemos recibir los sentimientos y creencias de los demás aunque no contemos con experiencia similar.
ADAM SMITH Y LA VOCACIÓN COMERCIAL DE LA SIMPATÍA. UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS
El presente artículo se propone explorar los vínculos entre ética y economía en la obra de Adam Smith, tratando de superar la aparente contradicción entre sus dos mayores trabajos: La teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones, que diera origen en el siglo XIX a la famosa discusión en torno al Problema de Adam Smith. Lejos de mantener la idea de que ambos trabajos se contradicen, propondremos una interpretación donde la simpatía aparece como un elemento central para explicar el origen de la sociedad comercial que Smith defiende más abiertamente en su famoso tratado de economía política, sin dejar de lado los reparos que el mismo Smith tuviera respecto a las consecuencias morales y sociales provocadas por los patrones culturales promovidos por la sociedad comercial naciente
David Hume, Adam Smith y su investigación sobre la viabilidad de la sociedad comercial
Siglo Dieciocho, 2023
The article explores a problem that runs through the works of David Hume and Adam Smith: the viability of commercial society. Both Hume and Smith see with great enthusiasm the beneficial effects of the development of commerce. However, they are also aware of the challenges and dangers that the novel mercantile society posed. In this context, the question of the principles of human nature that could provide a foundation for the coherence and harmony of the new society occupies a central place in the intellectual projects of both authors. This question, which today, mutatis mutandis, is fully valid, is approached from different angles throughout their works: moral, political, economic, gnoseological. Indeed, we argue that the political economy of the Scottish Enlightenment was born as part of a more ambitious effort to understand what held the new commercial society together.
RESUMEN: el siguiente trabajo tiene como fin analizar las bases psicológicas y la estructura de la moral en la Teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, a partir de las nociones de alteridad, diferencia y asimetría. Se intentará mostrar la función fundamental que tiene la interacción asimétrica con otro ser humano en la configuración de una moral basada en la imparcialidad del juicio, que emerge a partir de una progresiva alteración de la conciencia de sí. Esto implica que la conciencia moral es una conciencia determinada por el recibimiento de la alteridad, cuyo juicio no se caracteriza por la autorreferencia, sino por la heterorreferencia: la referencia última en la que un sujeto se apoya para juz-gar se halla en el otro, o en los otros, en cuanto espectadores actuales o potenciales de su conducta, y no en sí mismo. A partir de aquí, se mostrará cómo la noción de igualdad, que subyace a la justicia como momento primario de la moral, es en realidad un momento segundo y se construye a partir de una estructura de asimetría que es ubicua en la teoría de Smith. ABSTRACT: The following work aims to analyze the psychological basis and the moral structure of the Theory of Moral Sentiments by Adam Smith, from the notions of otherness, difference and asymmetry. I will attempt to show the key role that asymmetric interaction with another human being has in the configuration of a morality based on impartial judgment, which thus emerges from a gradual alteration of self-consciousness. This implies that moral consciousness is a consciousness determined by the reception of otherness, whose judgment is not characterized by self-reference, but by an external reference: the ultimate reference for a subject to judge relies in the other, or in others, as current and potential spectators of its conduct, and not in himself. From here, we will show how the notion of equality that underpins justice as primary point of morality, is actually a second moment constructed from an asymmetric structure that is ubiquitous in the theory of Smith.