Le Goff. Balance crítico de un legado (original) (raw)
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Carlos Astarita - Le Goff. Balance crítico de un legado
Los primeros trabajos de Jacques Le Goff, sobre mercaderes, banqueros e intelectuales de la Edad Media, presentan cualidades que anuncian su desarrollo posterior: débil teoría económica y mayor desarrollo sobre historia de las ideas. A partir de 1964, con la publicación de La civilización del occidente medieval, se produce un cambio. Ese cambio se inscribe en una nueva orientación general de la escuela de Annales: el estudio de las mentalidades. Le Goff pretende realizar un análisis de la mentalidad del hombre medieval. Su estudio se basa principalmente en textos eruditos eclesiásticos. Se demuestra en este artículo que ese tipo de fuentes permiten acceder a la mentalidad de la parte sacerdotal de la clase de poder. De manera secundaria, Le Goff estudió fuentes literarias que permiten acercarse a la mentalidad de los caballeros. Para el análisis de los campesinos y de distintos sectores subalternos se necesitarían otro tipo de fuentes que nunca fueron utilizadas por Le Goff. Este análisis mantiene algunas semejanzas con el materialismo histórico, pero también tiene profundas diferencias con la doctrina de Marx. En base a esto se determina el alcance del legado de Le Goff.
Le Goff. Critical balance of a legacy
2014
Los primeros trabajos de Jacques Le Goff, sobre mercaderes, banqueros e intelectuales de la Edad Media, presentan cualidades que anuncian su desarrollo posterior: débil teoría económica y mayor desarrollo sobre historia de las ideas. A partir de 1964, con la publicación de La civilización del occidente medieval, se produce un cambio. Ese cambio se inscribe en una nueva orientación general de la escuela de Annales: el estudio de las mentalidades. Le Goff pretende realizar un análisis de la mentalidad del hombre medieval. Su estudio se basa principalmente en textos eruditos eclesiásticos. Se demuestra en este artículo que ese tipo de fuentes permiten acceder a la mentalidad de la parte sacerdotal de la clase de poder. De manera secundaria, Le Goff estudió fuentes literarias que permiten acercarse a la mentalidad de los caballeros. Para el análisis de los campesinos y de distintos sectores subalternos se necesitarían otro tipo de fuentes que nunca fueron utilizadas por Le Goff. Este an...
Le Goff, Jacques. Pensar la historia. Modernidad, presente, progreso. Barcelona, España, Ed. Paidos, 1991, páginas 9-48. PREFACIO El concepto de historia parece plantear hoy seis tipos de problemas: 1) ¿Qué relaciones hay entre la historia vivida, la historia "natural", si no "objetiva", de las sociedades humanas, y el esfuerzo científico por describir, pensar y explicar esta evolución: la ciencia histórica? Esta división permitió en particular la existencia de una disciplina ambigua: la filosofía de la historia. Desde comienzos del siglo, y especialmente en los últimos veinte años, se está desarrollando una rama de la ciencia histórica que estudia su evolución dentro del desarrollo histórico global: la historiografía o historia de la historia. 2) ¿Qué relaciones tiene la historia con el tiempo, con la duración, se trate del tiempo "natural" y cíclico del clima y las estaciones, o del tiempo vivido y naturalmente registrado por los individuos y sociedades? Por una parte, para domesticar el tiempo natural, las diferentes sociedades y culturas inventaron un instrumento fundamental, que también es un dato esencial de la historia: el calendario; por otra, hoy los historiadores se interesan cada vez más por las relaciones entre historia y memoria.
El ogro con la pipa. El legado de Le Goff en una Europa en crisis, la diaria (9/04/2014)
la diaria, 2014
Desde el 1º de abril, día de su fallecimiento, diarios, redes sociales, blogs de todo el mundo intentan resumir en un título, una pagina o 100 caracteres la vida de uno de los mayores historiadores del siglo XX: "la luz" (la diaria, 2/04/14), el "faro", el "renovador", el "vulgarizador" del Medioevo. Entre todas las expresiones que definieron a Le Goff en las últimas décadas, como historiadora, siempre me gustó la de "ogro".
Jacques Le Goff, en la perspectiva del poder y sus representaciones
THEUTH, 2017
Se busca entender las perspectivas del poder y sus representaciones a partir de algunos postulados de Jacques Le Goff. Los niveles del poder, nacen de su genealogía que, en el caso del mundo franco, se remonta a los tiempos tribales. Sin embargo, a lo largo del “proceso de civilizatorio” llevado a cabo por la cristianización latina, sufrió hibridaciones y depuraciones que culminaron en la idea de reino presente en los tiempos de San Luis, con un fuerte acento en la representación del poder real y de sus imaginarios.