El retablo de la Virgen del Rosario de Amecameca: autoría, formas y modelos de una obra conservada en las inmediaciones del volcán Popocatépetl (original) (raw)
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Annuaire Roumain d'Anthropologie, 2021
Las manifestaciones rupestres funcionaban como un sistema icónico a través del cual la mayoría de los signos pictóricos podían "ser leídos de acuerdo con el sistema de escritura existente", lo que refuerza la idea de que Mesoamérica funcionaba como un sistema cultural en el que las formas orales y escritas de expresión cultural podían ser leídas por todos los grupos mesoamericanos. El sistema pictográfico es una forma de transcripción de la lengua y la cosmovisión mesoamericana, un complejo ideológico y religioso debido al mestizaje con grupos nahuas que integraron a los antiguos dioses y asimilaron ciertas identidades regionales, como lo demuestra la distribución de los conjuntos rocosos en torno a Hualtepec, un antiguo centro de culto otomí-hñähñu. Les manifestations rupestres ont fonctionné comme un système iconique grâce auquel la plupart des signes picturaux pouvaient «être lus conformément au système d’écriture existant», ce qui renforce l’idée que la Mésoamérique a fonctionné comme un système culturel dans lequel les formes d’expressions culturelles orales et écrites pouvaient être lues par tous les groupes mésoaméricains. Le système pictographique est une forme de transcription de la langue et cosmovision mésoaméricaine, un complexe à la fois idéologique et religieux dû au mélange avec des groupes nahua qui ont intégré les anciens dieux et assimilés certaines identités régionales, ce que montre la distribution des ensembles rupestres autour du Hualtepec, un ancien centre de culte Otomí-Hñähñude la Vallée du Mezquital, aux sud-ouest de l'État d'Hidalgo, Mexique. Ce texte propose une nouvelle interprétation ethnoarchéologique et spatio-temporelle de la cosmovision de ces cultures mésoaméricaines.
Archéosciences, 2009
A small gold figurine found at the site of El Angel, far from the coast threshold, is usually associated with the Tumaco La Tolita goldsmith traditions, in spite of a location outside the cultural area of this civilisation. The study of the figurine by non-destructive scientific methods, evidencing the different steps of production, such as joining and decoration, shows that the object was remounted. However, the majority of its main parts are genuine. The composition of the alloys and especially the presence of Fe, Pd and Pt are typical of the gold used in the production of La Tolita Tumaco objects. The analytical results attest that the figurine from El Angel, in Sierra, could have been one of the exceptional objects exported far away from its geo-cultural area."