"[J. Freund] El orden social: síntesis de la actualidad de las esencias" (original) (raw)

Julien Freund, "teórico de las esencias": un intento filosófico de clarificación

Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2019

Resumen. La teoría política de Julien Freund, conocida especialmente por su obra cumbre de 1965, L'essence du politique, descansa sobre bases epistemológicas y filosóficas que él mismo condensó en su "teoría de la esencia". Este modelo teórico, aunque lo aplicó en primer lugar a lo político, lo concibió no obstante como una herramienta de análisis global de los fenómenos sociales en clave ontofenomenológica y, en este mismo sentido, antropológica. Aún no existe sin embargo una exposición completa de esta teoría, a la que queremos dedicar ahora un primer estudio sistemático, con relación especialmente a dos problemas: la circunstancia histórica en que se fraguó la teoría y su intención epistemológica general, que solo puede ser adecuadamente entendida en su significación metafísica original.

“Retour à la philosophie”. La sociología como “mediación metafísica” en la obra de J. Freund

Metafísica y Persona. Filosofía, conocimiento y vida, 2020

Conocido sociólogo, escritor extraordinariamente prolífico en el ámbito de la teoría y el análisis político, la polemología, la historia, epistemología y metodología de las ciencias sociales, Julien Freund fue, sin embargo, como dedicación fundamental, filósofo. No obstante, su filosofía apenas ha recibido atención por parte de los especialistas. Pretendemos mostrar en este artículo la relevancia de esta aproximación filosófica como clave de lectura del conjunto de la obra del autor francés, y de qué manera él mismo concibió su atención a los problemas específicos de las ciencias sociales como una mediación a un marco más amplio de comprensión de problemas siempre presentes en la existencia humana, esto es, como una mediación metafísica. TEORÍA SOCIAL; METASOCIOLOGÍA; CIENCIAS SOCIALES; FENOMENOLOGÍA; METAFÍSICA. // A well-known sociologist, an extraordinarily prolific writer in the field of political theory, polemology, history, epistemology and methodology of social sciences, Julien Freund was, however, first and foremost philosopher. Nevertheless, his philosophy has received little attention from specialists yet. In this article we intend to show the relevance of this philosophical approach as a key to reading the French author's work as a whole, and how he conceived his attention to the specific problems of the social sciences as a mediation to a broader framework of understanding permanent problems of human existence, i.e.: a rational mediation to metaphysics. SOCIAL THEORY; METASOCIOLOGY; SOCIAL SCIENCES; PHENOMENOLOGY; METAPHYSICS.

Empero lo social: el filósofo del presente en Derrida

Pensar lo social, CLACSO Ediciones, Buenos Aires, 2018

En Ecografías de la televisión Derrida presenta al “filósofo del presente”, que vincula tanto con el “filósofo de la presencia del presente” como con el “filósofo de la presentación del presente”. Sin embargo elude en definitiva la opción entre uno y otro, evitación que es efecto, para Derrida, de una imposibilidad de desvinculación: “ningún filósofo digno de ese nombre aceptaría esa alternativa”. Comparten, uno y otro, la condición de “filósofo del presente” y también la conjunción adversativa “empero”, que significa lo uno y lo otro como propio al filósofo del presente, a la vez filósofo de la presencia del presente y filósofo de la presentación del presente. Si bien desde entonces la sociedad se extiende por provisión de filosofía, desde la filosofía no se puede distinguir, en tanto individuación intransferible, a su vez, un socius del otro. Cierta dividuación asociativa se vincula, empero, a una posibilidad cardinal que equilibra el tiempo del presente: la virtualidad. Desde entonces, el fundamento asociativo transita, empero, desde la soberanía a la incondicionalidad, que se plantea incondicionada en un “tiempo virtual”. Palabras clave: presente, virtualidad, incondicionalidad, filosofía