Monumento (Voz) (original) (raw)
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En la actualidad la sociedad se identifica a través de Monumentos, de hitos que adquieren tal valor social que no pueden ser dejados de lado. Sin ellos la propia sociedad no se vería reflejada y debiera de crearlos una vez más. Son objetos de culto. Estos Monumentos podrán ser abstractos o no pero siempre estarán presentes dentro del imaginario social aún sin haberles dado el nombre específico de Monumento.
Diccionario electoral, 2017
El Diccionario Electoral fue publicado por primera vez en 1989 como iniciativa del Centro de Asesoría y Promoción Electoral (CAPEL), programa especializado del Instituto Interamericano de Derechos Humanos(IIDH). Su objetivo principal era contar con un repertorio relativamente unificado de conceptos clave en materia electoral... Durante el proceso de reformulación de la tercera edición del Diccionario se definió que estaría integrado por 168 voces, escritas por 142 autores de 20 países, a quienes agradecemos sus contribuciones a este ejercicio editorial. Cinco voces permanecieron sin modificación desde la segunda edición, 89 son voces nuevas y 74 se revisaron y actualizaron.
El concepto de soberanía siempre se ha vinculado con el contexto en el que surgió para dar cuenta de la idea de poder en la realidad político-jurídica moderna. Su asociación con un modelo de actuación pública territorializada, autointeresada y autosuficiente lo han convertido en un instrumento de posiciones proteccionistas e identitarias y blanco de las críticas internacionalistas y pluralistas. Pero el concepto no ha tenido un contenido estable y ha sido reinterpretado constantemente para adaptarse a las sucesivas exigencias de democratización y constitucionalización. Su controvertida aplicación a la realidad política y jurídica de nuestros días no ha impedido a muchos seguir empleando el sustrato normativo de un concepto que, en muchas de sus versiones, apela a la responsabilidad de quienes detentan el poder.
REV MED UNIV NAVARRA/VOL 50, Nº 3, 2006, 49-55
Resignificación de un Monumento
Revista de Estudios Extremeños, 2022
Se analiza el proceso histórico y las resignificaciones de la portada del Hospital Provincial de Badajoz
PragMATIZES - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura
Las canciones a veces nos sorprenden, traen cargados algunos mensajes que detonan en determinados momentos. “No azara”, composición creada en mayo de 2021 en medio de un Paro Nacional en Colombia, ha sido creada por la cantautora latinoamericana Laura Ramírez Ocampo y hace eco de la protesta social de un sector muy importante de la sociedad. Hemos escogido hacer un análisis discursivo de la canción para vislumbrar y evidenciar sentidos que entran en juego en la acción y resistencia de los pueblos. El análisis se llevará a partir del propio recorrido que hace la canción, en cada frase de las siete estrofas de la obra, y se tendrá en cuenta: la construcción del sujeto de la resistencia en la letra de la canción, a partir de las memorias de sentido convocadas en ella, frente al contexto socio-histórico (en especial algunos aspectos histórico-políticos y culturales de Colombia), la performance musical y vocal). Articula nuestro análisis el hecho de que asumimos una lectura de la canción...
2017
espanolLa voz de la memoria es un viaje que parte desde la experiencia de mirada infantil en el no tiempo del adentro para encontrar una afirmacion vital de existencia en la otredad. Se abre, entonces, una intencion de dialogo intercultural que empieza con la movilizacion interior del mundo sensible. Es la reconfiguracion del sujeto que esta vez elige el camino del corazon para aprehender el mundo. El sujeto infantil en soledad asiste a un acto iniciatico: ve su propio rostro mirando su mirar a traves de la ventana, percibe la escritura invisible de las cosas y el atardecer encendido como un horizonte sin limites. La voz de la memoria es mi propio encuentro con la cultura Cofan como un camino sin distancia, como un camino que ya recorro, quizas hace mucho, quizas hace poco. Este texto hace eco de un pueblo que tras soportar y sufrir todas las violencias ensena que la vida es sagrada. Alli estan los sabedores, alli estan los taitas, alli estan las abuelas y los jovenes para defenderl...
De modo que yo era un mal alumno. Cada anochecer de mi infancia, regresaba a casa perseguido por la escuela. Mis boletines hablaban de la reprobación de mis maestros. Cuando no el último de la clase, era el penúltimo (¡Hurra!). Negado por la aritmética primero, para las matemáticas luego, profundamente disortográfico, reticente a la memorización de las fechas y la localización de los puntos geográficos, incapaz de aprender lenguas extranjeras, con fama de perezoso (lecciones tan sabidas, deberes no hechos) llevaba a casi unos resultados tan lamentables que no eran compensados por la música, ni por el deporte, ni, en definitiva por actividad extraescolar alguna (Pennac, 2008, p 17) 2