O ANIMISMO COMO ELEMENTO DE RESISTÊNCIA CONTRA O MACHISMO (original) (raw)
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ATIVISMO: UM CATALISADOR PARA A MODA SUSTENTÁVEL
Resumo: O objetivo principal deste estudo foi compreender o impacto das ações de ativismo no processo transformação do sistema da moda. Para isso, realizamos uma revisão de literatura e analisamos exemplos de ativismo ambiental e/ou social no campo da moda. Após a análise dos casos, os resultados sugerem que as ações de ativismo constituem uma força catalisadora para a moda sustentável. Palavras chave: Sistema da moda; Ativismo de design; Moda sustentável. Abstract: The main objective of this study was to understand the impact of activism actions in the transformation process of the fashion system. Therefore, we have carried out a literature review and analysis of environmental and/or social activism in the field of fashion. After an analysis of the cases, the results suggest that activism actions constitute a catalyst for sustainable fashion.
Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. debaixo da terra. ÊXODO ÊXODO-Cap. 20, v Cap. 20, v E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar olhar para ele. Apocalipse Apocalipse-Cap. 5 v Cap. 5 v E ouvi a E ouvi a toda a a criatura que está no céu e na terra, e debaixo da terra, debaixo da terra, e que está no mar... mar... Apocalipse Apocalipse-Cap. 5 v Cap. 5 v Apocalipse-Cap. 20 v 1, 2, 3 Apocalipse-Cap. 20 v 1, 2, 3 índice índice Assim está escrito I .
Orientalismo Conectado, 2019
A imigração japonesa para o Brasil, quando comparada aquela realizada em outros países, foi significativa em termos quantitativos e no tocante aos impactos culturais. Isso implicou pensar em questões como o outro e o diferente que demarcaram as relações sociais. Esse encontro de culturas diferentes foi marcado por resistências por parte dos nikkeis, na medida em que eles não se submeteram passivamente às relações de poder hegemônicas. No Brasil, a imigração japonesa teve início em 1908, sendo considerada tardia diante das outras imigrações ocorridas no país (SAKURAI, 2000). Um dos motivos para isso foi que a elite brasileira, composta por intelectuais e eugenistas, tinha preferência pelos imigrantes europeus. A partir de 1850, o debate sobre a imigração passou a ocupar um lugar central no Brasil, pois com a proibição do tráfico negreiro iniciou-se uma crise em relação à mão de obra. Nesse momento a imigração tornou-se objeto para as discussões políticas, econômicas e sociais, pois as elites partiram do pressuposto de que havia uma relação entre a entrada de imigrantes e a mudança social (LESSER, 2001). Juntamente com a discussão da imigração, surgiu mais enfaticamente o ideal de branqueamento e as teorias raciais-baseadas nos discursos da Europa do século XIX-, em que os intelectuais e eugenistas brasileiros acreditavam que seria possível um melhoramento da população brasileira. Isso aconteceria através da introdução de imigrantes brancos, pois além de branquear o país eles trariam a modernidade. Portanto, a entrada de orientais e negros era vista de forma negativa, o que causaria uma degradação racial. Quando se trata da imigração japonesa, são notáveis os conflitos existentes tanto no âmbito público e institucionalizado como também na vida privada e do cotidiano desses imigrantes. Diante disso, o objetivo deste ensaio é compreender como os nikkeis se apropriaram do conceito de assimilação presente nos discursos antinipônicos, transformando-os em táticas de resistência e defesa
RESISTÊNCIA CONTRA A DOMINAÇÃO COLONIAL NO SUDÃO - MAHDISMO
A resistência à ocupação colonial ocorreu em todo continente africano, quer por regiões quer por países. E a região do Sudão não é uma excepção, tendo sido levada a cabo por diversos líderes junto ao seu povo local que lutaram tenazmente. É neste âmbito que o autor vai apresentar esta comunicação que numa primeira fase vai fazer arrolamento sobre a breve história da ocupação alienígena, começada pelos árabes que introduziram o islão em paralelo contacto com estados vizinhos que tiveram a mesma influência religiosa, a ocupação do Sudão pelo Egipto que ditou a sua posterior dominação aquando da invasão turco-otomano ao Egipto, e por fim as duas resistências sob dominação brutal ocidental: a turca e britânica no final do século XIX ao inicio do século XX. Aqui destacam-se duas etapas em que a primeira começa de 1881 a 1885, sendo época de resistência e expulsão do domínio turco-egípcio a reconquista da independência, a segunda fase empreendida pela Grã-Bretanha tendo invadido o território sudanês 1896 -1908, culimando com resistências e levantes localizados. Procura Conhecer o processo de resistência mahdista no Sudão. Com base na, Identificação dos principais líderes da resistência mahdista no Sudão; Menção das diversas formas de resistência, e a Descrição os factores do fracasso da resistência contra a dominação colonial britânica no Sudão.
A RESISTÊNCIA ESCRAVA INSERIDA NA OBRA VÍTIMAS-ALGOZES DE JOAQUIM MANUEL DE MACEDO
Anais II Seminário Internacional da Sociedade Brasileira de de Estudos do Oitocentos , 2016
Este estudo busca analisar a obra "As vítimas Algozes: Quadros da escravidão" de Joaquim Manuel de Macedo que foi escrita com o objetivo de convencer a elite brasileira da necessidade da emancipação dos escravos através de relatos literários que focavam nas resistências mediante as ações perversas dos escravos.
ANTIGO ARRAIAL DA ARMAÇÃO DE ATUM DO BARRIL - ALGARVE UMA SENSIBILIZAÇÃO PARA O PATRIMÓNIO MARÍTIMO
O antigo arraial da armação de atum do Barril localiza-se na Praia do Barril, freguesia de Santa Luzia, concelho de Tavira, no sotavento da região do Algarve. Entre 1841 e 1966, esteve instalada na praia do Barril a “Armação dos Três Irmãos” ou “Armação do Barril”. Deste singular património marítimo estão ainda in situ as estruturas habitacionais, o arraial, assim como um significativo conjunto com cerca de 250 âncoras de grande porte, depositadas no cordão dunar. Desde 2014 está a decorrer um conjunto de actividades com a antiga comunidade de pescadores e seus familiares que vivenciaram o Barril, com o objectivo de volta a unir o património material ao património imaterial. Actualmente, este conjunto é um verdadeiro cartão-de-visita do turismo do concelho de Tavira. Assim, a participação das entidades locais, neste processo é indispensável, para a preservação, salvaguarda, promoção, e valorização deste património cultural único.
A MATERIALIZAÇÃO DO MACHISMO NO ENUNCIADO "ESTUPRO CULPOSO"
Macabéa – Revista Eletrônica do Netlli, 2021
Over the years, various forms of coertion and violence have been denounced in numerous media outlets. Sometimes these complaints come from movements of militancy and resistance. In this context, a recent case that caused upheaved and revolted on social networks was that of Mariana Ferrer. The central episode occurred from the circulation of the utterance "guilty rape", which emerges as a discursive event from the imprint of the term to refer to the outcome of his trial. Starting from this scenario, in the present work we aim to analyze the discursivizations present in the statement "guilty rape", in order to think about some of the oppressions imposed by power relations that have long governed society. We also think about the discourses that emerge from struggles and resistances and that are opposed to these relationships. For this, we mobilized some sections of foucaultian discourse analysis, within the scope of an enunciative analysis, understanding the issue as a discursive event. The corpus was constituted from the video of the trial and matters about the case. From reflections on the relationships that emerge between discourses, our results point to the possibility of different forms of resistance in the midst of the patriarchal and sexist discourses exposed.
O DIREITO DE RESISTÊNCIA E O TIRANICÍDIO NO CALVINISMO
Resumo: O presente trabalho tem a finalidade de analisar os desdobramentos e a radicalização da Reforma Protestante no contexto das chamadas guerras de religião, especialmente no ambiente francês. O episódio conhecido como Noite de São Bartolomeu acirrou ainda mais os ânimos entre protestantes e católicos e, neste contexto, entre os calvinistas aparecem vários defensores do direito de resistência ao Magistrado e a possibilidade da prática do tiranicídio. Três obras são destacadas e analisadas neste trabalho. Estas obras podem ser definidas como verdadeiros tratados que remontam à história geral da teoria da resistência. Esses tratados são: Francogallia, de François Hotman (jurista, historiador e teólogo), Du droit des magistrats, de Théodore de Bèze (teólogo e sucessor de Calvino em Genebra), e Vindiciae contra tyrannos, atribuído mais comumente a Philippe du Plessis-Mornay. A partir de uma análise filosófica e política, percebe-se que os tratados mencionados, podem ser definidos como verdadeiros pilares, mesmo que ainda de maneira incipiente, de uma nova ordem política. Constata-se também que os tratados possuem uma fonte comum, que é o pensamento polissêmico de João Calvino. Vale ressaltar que este é visto por alguns como um fundamentador de teorias democráticas de governo, bem como é visto por outros, como um tirano inescrupuloso que agia com mão de ferro em Genebra. De qualquer forma, não há dúvida de que a possibilidade de resistência ao Magistrado e a noção contratualista do governo são inovações importantes para o cenário político europeu dos séculos XVI e XVII. Também não há dúvida de que esses ativistas, chamados monarcômacos, pautaram o debate da construção das relações políticas no início da modernidade. O caso francês é só um exemplo de como o pensamento de Calvino, e dos calvinistas, floresceu na Europa e depois na América. O puritanismo inglês e o pensamento republicano norte-americano são bons exemplos da força do pensamento calvinista no mundo ocidental. Palavras-chave: direito de resistência – tiranicídio – protestantismo – contratualismo – magistrados.