“Conciudadanos que se fletan como bestias”. Experiencia y expectativa en las descripciones e imágenes de los cargueros de hombres en la Nueva Granada, 1851 y 1853 (original) (raw)
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Las conyugicidas de la Nueva Granada. Transgresión de un viejo ideal de mujer (1780-1830)
A pesar de que los manuales de conducta y los tratados de los moralistas de la época marcaban un comportamiento “arreglado” por parte de las esposas que les exigía sujeción y obediencia a sus maridos, en el tránsito del siglo XVIII al XIX en la Nueva Granada llegaron a los tribunales varios casos de mujeres que, cansadas de los maltratos de sus cónyuges o en medio de triángulos amorosos, decidieron acabar con la vida de sus compañeros. Este libro rescata las voces de las “conyugicidas” y ahonda en sus motivos, mientras presenta las coacciones y autocoacciones que motivaron el tránsito de víctima a criminal.
Mercaderes de seda, “verlegers” y veinticuatros: Los Castellano de Marquina de Granada (1569-1644)
In this paper I will present a study of a key and important group for the economy of the city of Granada and its kingdom: silk merchants. The Castellano de Marquina will be analysed in the role of production and trade, in putting-out system situations, of silk fabrics in Granada (damask, velvet, taffeta, satin and others) during the early modern period. As merchants-entrepreneurs (verlegers), the Castellano kin bought silk cocoons from rural producers, hired spinners, twisters, weavers and dyers in the city and finally traded the products in a very area that extended beyond the kingdom of Granada, and included the city of Seville, port of the Indies. At the same time acquired great power, holding municipal offices as “jurados” and “venticuatros”, and ruled the city in both eco- nomic and political aspects. It was particularly easy for the merchants to receive mercies of knight cavalry orders.
Las conyugicidas de la Nueva Granada: trasgresión de un viejo ideal de mujer
Revista Memoria y Sociedad, 2006
Este artículo hace un análisis de algunos casos de asesinato del esposo cometidos por mujeres neogranadinas entre 1780 y 1830. Se trata de procesos elevados ante segundas instancias en los que las esposas señalaban haber cometido el delito en defensa de su vida y cansadas del maltrato físico sistemático que les daban sus maridos. El texto argumenta que en la Nueva Granada no llegó a cumplirse el ideal mariano de mujer en aquellos sectores de la sociedad donde las esposas laboraban o gozaban de cierta independencia económica respecto a sus maridos. Este factor implicó un cambio en la configuración de las relaciones de poder en el hogar y las llevó a dejar de ser tolerantes ante el castigo. This article analyzes some cases of husband’s murderess by “neogranadinas” wives in the Viceroyalty of Nueva Granada, between 1780 and 1830. It is about trials raised upon second instance appeals, in which wives declared that they have committed the crime in self defence and also because they were tired of the systematic physical mistreatment they were given by their husbands. The text arguments that in Nueva Granada the Virgin Mary ideal of femininity was not accomplished in those social groups where wives laboured or enjoyed some sort of economic independence from their husbands. This fact implied a change in how domestic power relationships were shaped, and that impelled women not to be tolerant with punishment.
Sociedad y cultura en la obra de Manuel del Socorro Rodríguez de la Victoria. Nueva Granada 1789-1819, 2012
La persecución vital y crítica sufrida por Manuel del Socorro Rodríguez, no sólo indica la imposibilidad de realización de un proyecto ilustrado o correspondiente a la segunda modernidad europea, dentro de las estructuras coloniales españolas en América, sino además, el doble nivel de subordinación que sufren en este proceso, sujetos subalternos negados en su papel de productores de conocimiento, primero durante el período colonial, y luego en el campo de las ciencias sociales y humanas contemporáneas, penetradas por la persistencia de la “colonialidad del saber”. Sin embargo, como dejo insinuado, las políticas de exclusión con base en una adscripción racial, continuaron más allá del periodo de dominación colonial española en América y fueron práctica cotidiana de las élites criollas en el poder durante el periodo republicano y, como me temo, han continuado permeando, de una manera más o menos velada, las prácticas discursivas de ciertos sectores conservadores de las ciencias sociales y humanas contemporáneas en Colombia e Hispanoamérica en general.
Cuando los claroscuros se difuminan… amoríos entre amos y esclavas en la Nueva Granada colonial
2021
El presente libro intenta analizar de manera sistemática la problemática que giró en torno a las relaciones amorosas entre la comunidad esclava y los exponentes de la raza blanca en el territorio neogranadino durante la época de dominio hispánico. Tal espectro de posibilidades sentimentales incluyeron desde luego los romances entre blancos y esclavas, así como también los lazos amorosos que se entretejieron entre amas y esclavos. Por lo general, estas relaciones estuvieron signadas por la represión y la censura derivadas de la cerrada y jerarquizada estructura social y étnica de aquel entonces. Sin embargo, en otras situaciones fue posible ver cómo esos vínculos significaron para las comunidades afrodescendientes nuevas alternativas de ascenso social y mejoras en sus condiciones de vida.
Las “malas esposas” y la violencia femenina en el Nuevo Reino de Granada, 1721-1811
Ni calladas ni sumisas. Trasgresión femenina en Colombia, siglos XVII – XX, 2021
Por medio de diversos casos de sevicias y conyugicidio, este capítulo busca ubicar a la defensa propia y a la agresión interpersonal como trasgresiones radicales al mandato de la subordinación femenina al marido en el Nuevo Reino de Granada entre 1721 y 1811. Dicho fenómeno se sitúa en el marco de una agencia femenina en la época por parte de las mujeres de los estamentos bajos (mestizas pobres, indígenas y negras libertas) para defender su integridad física y las libertades individuales no institucionalizadas, conseguidas gracias a las labores económicas desempeñadas en el espacio público. El capítulo hace evidentes las tensiones entre el ideal de la perfecta casada y el estigma de la mala esposa en el marco de los procesos por violencia conyugal de mujeres contra sus maridos
HISTORIA CRÍTICA No. 48, Bogotá, Universidad de los Andes, 2012, pp. 11-37. (Coautor: Roicer Flórez).
"This article analyzes the relationship between races, military and political life, and social recognition achieved by the artisans of the New Kingdom of Granada between 1770 and 1812. The article demonstrates the artisans’ ability to negotiate with authorities and other social sectors, and the partnerships artisans established by taking advantage of the rifts between civilian and military authorities. We argue that militias helped the artisans to articulate awareness which involved racial, sector, and military issues, enabling them to improve their social position and simultaneously present themselves as exemplary vassals. Este artículo analiza las relaciones entre la condición racial, la vida militar y política y el reconocimiento social logrado por los artesanos del Nuevo Reino de Granada entre 1770 y 1812. Demuestra la capacidad de negociación de los artesanos con el poder y otros sectores sociales, y las alianzas que establecían aprovechando las desavenencias entre autoridades civiles y militares. Sostiene que la milicia ayudó a que los artesanos articularan una conciencia que involucraba los aspectos raciales, gremiales y militares, permitiéndoles mejorar su posicionamiento social y al mismo tiempo mostrarse como vasallos ejemplares.""