Implicaciones del pensamiento complejo para la investigación científica (original) (raw)

Implicaciones de la subjetividad como problema de investigación

I La discusión sobre los núcleos problémicos de una línea de investigación, en este caso la línea activa Psicología, subjetividad e identidades, plantea al investigador la oportunidad de un cuestionamiento radical frente a sus propias vías de indagación, los puntos de diálogo con otros que se adscriben al mismo conjunto de proyectos, problemas y objetos de estudio y los destinos que las elaboraciones resultantes tomarán en el contexto de las dinámicas de apropiación social y académica del conocimiento. El presente texto aborda estos aspectos a partir de la reflexión sobre el concepto de subjetividad, que además de ser en piedra angular de gran parte de los debates en psicología y ciencias sociales, se constituye en un punto de confluencia para los investigadores de la línea y en un nivel más amplio del grupo de investigación. ¿Qué significa asumir a la subjetividad como pregunta de investigación? ¿Cuáles son las implicaciones de tomar la subjetividad como base de un programa de investigación? ¿Vale la pena seguir investigando desde y sobre la subjetividad en una época y en un contexto como el que vivimos?

Riesgos y beneficios de la investigación científica

ACC CIETNA: Revista de la Escuela de Enfermería

Toda investigación biomédica con participantes humanos debe ser revisada a priori por un comité reconocido de ética en investigación. El propósito del ensayo persiguió conocer y reflexionar sobre los riesgos y beneficios de la investigación, para que las investigaciones propuestas beneficien directamente a los participantes, a su comunidad local o a la sociedad en su conjunto.

La Complejidad Como Una Opción Para La Construcción De Saberes en La Investigación Doctoral

Revista De Pedagogia, 2015

el método debe permitir el abordaje del objeto de reflexión considerando la subjetividad para la validación del conocimiento y la integración de los saberes. La investigación llevada a cabo se sustenta en la revisión documental de las concepciones y teorías planteadas por autores fundamentales, a fin de presentar reflexiones profundas sobre una posible vía para la construcción de conocimiento en estudios doctorales, donde el asunto investigativo cobra relevancia en función de la generación de nuevos saberes a partir del cuestionamiento, la reflexión y la comprensión misma del hecho educativo.

Epistemología de la Complejidad para la investigación

Epistemología de la complejidad para investigación académica, 2022

El objetivo de este libro es apoyar la realización de investigaciones aplicadas desde la epistemología de la complejidad con ejemplos de autores conocidos y diferenciándola de las llamadas ciencias o teorías de la complejidad, explicando además las diferencias entre las dos más importantes versiones de epistemología científica desarrolladas en el siglo XX. Es una metodología concebida como problematización de conceptos, teoría y hechos, donde se identifican campos, ensamblajes y sistemas como dispositivos metodológicos para el estudio de las interacciones y relaciones dinámicas entre múltiples elementos de distinta naturaleza y nivel que determinan los problemas de estudio más allá de los campos disciplinarios y las presuposiciones teóricas.

Epistemología del pensamiento complejo

Reencuentro, 2012

Los autores son miembros del personal académico de la uam-x, dcsh, drs, área Sociedad y Territorialidad. josé manuel juárez* sonia comboni salinas* Resumen Edgar Morin manifiesta que el pensamiento complejo se anima por tensión permanente entre la aspiración a un saber no dividido, no reducido, y la identificación de lo inacabado o incompleto de todo conocimiento. Por lo que es necesario tomar conciencia ante todo de la naturaleza y de las consecuencias de muchos paradigmas que ofenden el conocimiento y destruyen lo real. Es decir tratamos la realidad desde un punto de vista que cuenta con el todo y reconoce al individuo. Además acota sobre la epistemología de la complejidad, que presenta a uno y otro de manera recíproca y sujeto a la no separación. A partir de esto el problema del individuo que se nos impone no es de subjetividad sino que es la interrogación fundamental y fehaciente de un yo sobre un yo mismo, o sobre la realidad y la verdad, que tiene que ver con la naturaleza bioantropológica y sociocultural del conocimiento científico. Es por esto que la epistemología de la complejidad propone una reforma coyuntural del pensamiento en la educación, que tiene como misión sobre todas las cosas, integrar diversos elementos de pensamiento que posibiliten la masificación de los saberes que podemos encontrar dispersos en diferentes formas de expresión social. Palabras clave: Pensamiento complejo en educación / Epistemología de la complejidad / Conocimiento a las masas.

Miedos y vergüenzas en la investigación científica

Revista Zona Franca, 2017

Mi vida atraviesa mi investigación, eso supone que las emociones que se desprenden de experiencias, pensamientos, deseos, en los que me veo involucrada a diario, están volcados en ella de alguna manera. Sin embargo, un espacio serio y riguroso como el de la ciencia, no puede verse contaminado por el mundo de los sentimientos, generadores de subjetividad e imparcialidad. Y es que, todo ello se da cuando lo realmente relevante son los resultados. No obstante, para mí, desde la etnografía feminista, los resultados no son lo más importante. Lo que me resulta interesante es el proceso. La cuestión es que yo también me he formado y me he construido en un mundo en el que lo relevante era "la verdad" de la ciencia. De manera que cuando me pongo a investigar sobre mi intimidad y la de otras-pues intento averiguar desde nosotras, si las parejas de lesbianas se construyen como relaciones de género-me doy de bruces con las emociones y afloran mis miedos y vergüenzas al dudar, yo misma, de la validez de mi investigación. Abstract: My investigation flows through in the events of my life. Consequently, my daily emotions, thoughts, desires are somehow involved in my research. Nevertheless, a serious and rigorous area as science, it should not be contaminated by feelings that generate subjectivity and impartiality. All this happens when the results are important. However, since I am writing from the feminist etnography, I am not really interested in the results but in the process. The fact is that I have been also educated thinking that the important thing was "the truth" of the science. So that, when I investigate through in my intimacy and that of others-since I am trying to find out if the lesbians´couples.