Una historia de las comunidades negras en Venezuela (original) (raw)
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Mestizaje nacional: una historia negra por contar
Mem.soc / Bogotá (Colombia), 14 (29): 91-105 / julio-diciembre 2010 / 91 Mestizaje nacional: una historia " negra " por contar National miscegenation: a " negro " history yet to be told Mestiçagem nacional: una história " negra " a ser contada
Poblaciones negras en Colombia (compilación bibliográfica)
2012
Esta compilación bibliográfica empezó a elaborarse hace ya una década, cuando siendo un estudiante de segundo semestre de antropología, un profesor propuso como ejercicio de curso que escogiéramos un grupo indígena para pensar algunas categorías nodales del particularismo histórico. Al manifestar mi intención de trabajar sobre grupos negros del Pacífico, aquel profesor consideró que no era un tema adecuado por la virtual ausencia de trabajos antropológicos para dichos grupos. No obstante, después de unas semanas de investigación en la biblioteca de la universidad, contaba con unas cuantas páginas de registros de libros y artículos sobre los grupos negros del Pacífico colombiano. No eran tantos como, por lo general, hubiese encontrado sobre cualquier comunidad indígena, pero eran suficientes para aventurarse a realizar aquel ejercicio de curso. Sin duda, esta asimetría en la producción antropológica es la expresión de una disciplina antropológica que hallaba en lo indio su parádigma ...
Comunidades negras y saberes ancestrales ambientales: un análisis desde los principios de la educación popular ambiental para re(pensar) las relaciones sociedad-naturaleza, 2021
This article presents the results of the research Black communities of the Colombian Pacific (Chocó) and ancestral environmental knowledge: A critical intercultural study for an education and environmental culture of its own, which analyzes the way in which the inhabitants of the Greater Community Council of Alto San Juan-Asocasan (Chocó, Colombia) have historically and culturally built their relationships with nature, a set of symbolic and cultural representations, knowledge, practices, and values that guide their direct links with their ancestral territory, represented from ontological, epistemological and ethical categories that, when mediated by the teaching-learning processes (pedagogical category) reveal the coexistence of cultural manifestations, attitudes and behaviors, and other interactions with nature, expressed through their ancestral environmental knowledge. Methodologically, the research followed a qualitative approach, with ethnographic orientation whose empirical evidence arose from the analysis of narrative fragments obtained from interviews by way of conversational interaction addressed towards the expressions and worldviews that explain their special and close relationship with their environment. The territory for the inhabitants of Asocasan represents a complex process of relations of existence, (re)existence, resistance, and permanent adaptation to the environment, to the tropical rainforest, and it is precisely thanks to these relationships that they develop their ancestral environmental knowledge. Based on these evidences, certain guidelines and representations that guide the dimensionality of these knowledge in their ontological, ethical, political, pedagogical and epistemological aspects could be noted.
Comunidades negras del Pacífico Colombiano
El Pacífico colombiano es una región de inmensa riqueza natural. Desde el Darién, en la frontera norte con Panamá, hasta el río Mira, en el extremo sur, un denso tejido de ríos, bosques y manglares constituyen una de las regiones con mayor diversidad biológica de todo el planeta. Por todos lados palpitan las más extraordinarias formas de vida. Innumerables cangrejos coloridos que se escabullen por los manglares, las imponentes ballenas azules que súbitamente saltan de entre las aguas del océano, o diferentes tipos de osos perezosos que se mueven lentamente por entre la copa de inmensos árboles, son unos pocos ejemplos de la riqueza natural de esta región.
Comunidades negras en Colombia: desarrollo histórico y proceso de etnización
Contextos: Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales, 2015
REsUMEN Este artículo revisa el desarrollo histórico-social de las comunidades negras en el occidente y suroccidente colombiano y el proceso de etnización en el marco del territorio nacional, presentando antecedentes históricos desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XIX. Posteriormente, el trabajo se centra en las transformaciones en las relaciones de producción y el contexto social en el siglo XX en el suroccidente colombiano, donde el auge de la agroindustria de la caña de azúcar tuvo implicaciones en los procesos migratorios de las poblaciones negras del Pacífico hacia el valle del río Cauca. Finalmente, se intenta mostrar la periodización y las características principales del proceso de etnización y organización de las comunidades negras a partir de la década de los ochenta del siglo pasado.
Poblaciones negras. Viejas realidades, nuevos desafios
Este artículo presenta un análisis sucinto sobre la situación de las poblaciones negras del Pacífico durante el primer periodo de gobierno de Alvaro Uribe, en el que se expresaron de manera crítica las condiciones de posibilidad de una política social de reconocimiento en el marco del actual proyecto multiculturalista neoliberal.
En la Cuba recién independizada el asociacionismo negro fue cobrando funciones particulares en este nuevo contexto republicano de la primera mitad del siglo XX. A partir del análisis especializado de dos sociedades negras de instrucción y recreo de la ciudad de Pinar del Río, se observa cómo se convirtieron en considerables plataformas de integración social de sus miembros. Sin embargo esa meta, conforme con el imaginario nacional en construcción, implicaba una continuación del proceso de aculturación y de la heterogeneización de la población negra. Finalmente, estos dos espacios de sociabilidad fueron espejos del sistema jerárquico imperante en Cuba.
Conciencia negra como historia en común
Publicación anual del grupo de capoeira Terreiro Mandinga de Angola - Sede Rosario, entre 2008 y 2018., 2016
Reflexión sobre la idea de "conciencia negra". En Cuna del Malandraje, 2016. Publicación anual del grupo de capoeira Terreiro Mandinga de Angola - Sede Rosario, entre 2008 y 2018.