Hip, Hep, Hurrah – okrzyk zwycięzców czy zawoalowany antysemityzm (original) (raw)
Related papers
Oblężona twierdza – prawda – hierarchia. Wokół kodeksu etyki PTH
Historyka Studia Metodologiczne, 2024
The article is a commentary on the Code of Ethics of the Polish Historical Association published in March 2021. In the first part of the article, we critically discuss the Code using the metaphor of a "besieged fortress" and the categories of hierarchy and truth. In our view, by taking a defensive position, reproducing hierarchical relations within the community of historians and in relation to the public, and by placing the category of truth at the centre of the principles of the discipline, the authors of the Code do not respond to the contemporary challenges facing history. In the second part, we postulate the rebuilding of the Code on the basis of the categories of dialogue, polyphony and democracy, and we propose a number of amendments to its content.
Healthism - afirmacja promocji zdrowia czy współczesne zagrożenie behawioralne?
2014
Healthizm-afi rmacja promocji zdrowia czy współczesne zagrożenie behawioralne? Współczesność wymaga od człowieka pewnej elastyczności, wkomponowania się w otaczającą rzeczywistość i przede wszystkim podejmowania takich działań, aby być akceptowanym. Dzisiaj istotną rolę odgrywają nie tylko elementy kognitywne czy behawioralne funkcjonowania jednostki, ale i wizualne, czyli wygląd zewnętrzny. W niektórych przypadkach brak przejawu pewnych dyspozycji może być uznawane za bycie poza normą, a w związku z tym, narażać jednostkę na alienację czy brak akceptacji. Zatem, życie we współczesności to powód do radości czy ryzyko zatracenia się? Czy współczesny człowiek dąży do sukcesu, piękna, prestiżu drogą chęci czy konieczności? Prawidłowe egzystowanie w społeczeństwie wiąże się z akceptacją jednostki przez bliskich i otoczenie, ponieważ warunkuje prawidłowe funkcjonowanie człowieka na płaszczyźnie interpersonalnej. Umożliwia to i zarazem ułatwia samorealizację, bowiem brak akceptacji to frustracja, izolacja, obniżony nastrój, a w konsekwencji nawet depresja. Koncentrując się jednak na zdrowiu i jego aspektach, warto poruszyć problem healthismu-tendencji, która na skutek rozwoju nauki, postępu technologicznego, przemian społecznych czyli ogólnie pojętej globalizacji, zaznacza się w ostatnich latach w sposób szczególny. Nie jest to novum, jednak stosunkowo niewiele publikacji naukowych porusza to właśnie zagadnienie. Można by wysunąć tezę, iż healthism jest pewnego rodzaju "produktem ubocznym" działań z zakresu promocji zdrowia, jednak to stwierdzenie należałoby potraktować z pewną dozą ostrożności. W nawiązaniu do powyższego, niniejsza praca będzie koncentrować się na zagadnieniach związanych z "kultem zdrowia i ciała", a więc przede wszystkim "uzależnieniu od zdrowia", czyli Contemporaneity demands from a man some fl exibility to incorporate in the surrounding reality and above all, a willingness to take such action to be acceptable. Nowadays, not only elements of cognitive or behavioral functioning of the unit play an important role, but also the visual, or physical appearance. In some cases the lack of manifestation of certain features can be considered as being outside the norm, and therefore, expose the unit to alienation or lack of acceptance. Thus, a life in contemporaneity is a reason to rejoice or the risk of getting lost? Is modern man strives for success, beauty, prestige, by desire or necessity? Correct functioning in society is associated with the acceptance of the unit by the family and the environment, as a prerequisite for the proper functioning of human in interpersonal plane. This allows and also facilitates self-realization, because the lack of acceptance leads to frustration, isolation, lowered mood, and a consequently even to depression. Focusing on health and its aspects, it is worth to raise the problem of healthism-the trend, which as a result of the development of science, technological progress, social change or globalization in general, is recently in a special way marked. Healthism is not a novelty, but relatively few scientifi c publications describe this issue some. Could say, that healthism is a kind of "by-product" of activities in the fi eld of health promotion, but this statement should be treated with some caution. With reference to the above, this publication will focus on issues related to the "cult of health and body, " and therefore "dependence from health" as the tendency to a behavioral threat nature. The aim of this study is to present the Key words: heathism, health awareness, behavioral addiction, attitude healthism as an quasi-health tendency. Wstęp Atrakcyjna powierzchowność czyli estetyczny wygląd, bywa utożsamiany z optymalnym zdrowiem, dobrostanem, szczęściem, a nawet sukcesem. Z psychologicznego punktu widzenia, pierwsze wrażenie w relacjach interpersonalnych i percepcji odbiorcy uzyskuje się poprzez kontakt wzrokowy, następnie poprzez interakcję wzrokowo-słuchową. Na pod
Prace Językoznawcze, 2023
Grecki apelatyw κόρθῡς 'garście zżętego zboża, pokosy' i jego relacja do polskiego dialektyzmu króda 'sterta snopów na polu' The Greek appellative κόρθῡς 'handfuls of harvested grain, swaths' and its relation to the Polish dialectal word króda 'a pile of sheaves in the field' Abstrakt W artykule omówiono dwie nazwy zbiorowe (nomina collectiva) dotyczące terminologii rolniczej (gr. dor. κόρθῡς f. coll. 'garście zżętego zboża, pokosy'; pol. dial. króda f. coll. 'sterta snopów na polu') i wskazano ich wspólną, indoeuropejską genezę. Podstawą derywacyjną greckiego kolektywu był zapewne dorycki apelatyw *κορθός m. 'coś ściętego', zachowany w dialekcie lakońskim języka starogreckiego, por. glosę Hesychiosa κορσόν • κορμόν ("korsón: kłoda"). Polski dialektyzm króda wywodzi się z prasłowiańskiego prototypu *korda, dla którego zrekonstruowano następujące znaczenia: 'kupa snopów na polu', wtórnie 'kupa, sterta, stos (zwłaszcza kupa gałęzi)' oraz 'stos drzewa, sterta drewna opałowego', skąd na skutek syngularyzacji pojawiły się sekundarne znaczenia: 'zarzewie, ognisko' oraz 'ołtarz'. Wykazano, że z punktu widzenia indoeuropejskiego słowotwórstwa i etymologii grecko-słowiańskie kolektywa są pokrewnymi formacjami, które należy wiązać z rdzeniem werbalnym (pie.) *ker-'ciąć, ścinać, strzyc', por. gr. κείρω 'obciąć, ostrzyc (o włosach); ścinać, wycinać, zrywać (o roślinach)', orm. k'erem 'drapać, golić', lit. kertù, kirsti 'rąbać, ścinać, kosić', psł. *čerti 'nacinać, oddzielać, obłupywać korę z drzew', także *čersti (< *kert-ti) 'ciąć, nacinać, wycinać'. Analizowane nazwy zbiorowe sprowadzają się do dwóch pokrewnych praform: pie. *kor-d h-uh 2-: *kor-d h-eh 2-(f. coll.).
Promocja Zdrowia – Realizm Czy Utopia ? Health Promotion – Reality or Utopia ?
2015
Health promotion is the fi eld, which has gained in recent years considerable degree of popularity on a global scale. This is not only a result of its relatively short history and achievements, but it is caused by operations taken on the basis of the discipline and often spectacular effects of these actions. Contemporary health trends as well as statistics on morbidity and mortality clearly indicate on necessity to carry out tasks in the fi eld of health promotion, because these trends result to a large extent from irrational and improper individual’s lifestyle habits and often from a lack of knowledge. In order to make the lifestyle more rational, there is a need of knowledge disseminated by professionals, which means by persons essentially prepared to its dissemination. Health promotion is not just an idea fi lling a niche in the health sciences, but through years of implementation and the cultivation of certain principles and convictions resulting from experience and observation ...
Kilka uwag o imionach rodopskich Pomaków
Poznańskie Spotkania Językoznawcze, 2015
Pomacs are Bulgarian speaking Muslims who accepted Islam between 15th and 19th century. Most of contemporary population of Pomacs, counting overall about 400 thousands, live in the Rodops (the part of the Greek side). For many years the assimilation attempt has been making on this population by changing their Muslim names and surnames. This article concerns about the reasons and the prizes which are paid for these changes. Author relies on her own research and confronts own remarks with dictionary data.
Bestie i ludzie. „Wilkołak” Adriana Panka i figura „hitlerowskiego psa” a semiotyka komunikacji
Media Biznes Kultura, 2020
Bestie i ludzie. "Wilkołak" Adriana Panka i figura "hitlerowskiego psa" a semiotyka komunikacji Bestie i ludzie… Streszczenie W organizacji hitlerowskich obozów koncentracyjnych ważną rolę pełniły psy strażnicze i tropiące Acz wszechobecne w świadectwach więźniów jako budzące przerażenie bestie, to w kulturowej świadomości występują jedynie jako złowrogi ornament obozowej scenerii Podobnie marginalne miejsce zajmuje figura "hitlerowskiego psa" w tekstach polskiej kultury popularnej Autor opracowania stawia sobie za cel bliższe przyjrzenie się temu motywowi w zbiorowej świadomości, a zwłaszcza w polskiej twórczości filmowej Przybliża też system, w obrębie którego wykorzystywano psy Asumpt do tych rozważań daje osadzony fabularnie w pookupacyjnej rzeczywistości interesujący film Adriana Panka "Wilkołak" z 2018 roku Czerpiący z estetyki horroru i baśni, historyczny obraz wykorzystuje kulturowe konotacje figury obozowego psa dla ukazania uniwersalnych prawd o ludzkiej kondycji Słowa kluczowe: obozy koncentracyjne, pies, film, animal studies, horror Beasts and people. Adrian Panek's "The Werewolf" and the figure of the "Nazi dog" and communication semiotics Abstract Guard and hunting dogs played an important role in the organization of Nazi concentration camps Although ubiquitous in the prisoners' testimonies as terrifying beasts, they only appear in the cultural consciousness as an ominous ornament of the camp scenery The figure of the "Nazi dog" occupies a similarly marginal place in the texts of Polish popular culture The author of the study aims to take a closer look at this motif in collective consciousness, and especially in Polish filmmaking It also introduces the system in which dogs were used Embedded in the post-occupational reality, the interesting film by Adrian Panek, ‚The Werewolf', gives rise to these considerations Drawing on the aesthetics of horror and fairy tales, this historical image uses the cultural connotations of the figure of a camp dog to show universal truths about the human condition
Wielka awantura, czy o "monidło"? Jana Himilsbacha semiotyka groteski i dyskurs humanistyczny
Inscription. Periodical on Occasional and Applied Literature, 2008
Wielka awantura, czy o "monidło"? Jana Himilsbacha semiotyka groteski i dyskurs humanistyczny J an Himilsbach (1931-1988) wydał swoją pierwszą książkę-zbiór opowiadań Monidło-w 1967 roku. Trzeba koniecznie dodać, że poprzedziło ten akt 16 lat prób i prac pisar skich autora, jeśli zważyć debiutancki wiersz-Będę poetą-opublikowany w 1951 roku1. Trzeba o tym pomyśleć, kiedy czyta się dzisiaj, po przeszło czterdziestu latach, ówczesne recenzje Monidła, w których krytycy bardzo niepewnie próbowali określić zapowiadający się właśnie charakter pisarski autora. A to z powodu, po pierwsze, jego iście lumpenproletariackiego pochodzenia i braku formalnego wykształcenia inteligenckiego, następnie zaś z powodu przeczącego tym uwarunkowaniom i determinizmom poziomu sprawności warsztatowej początkującego prozaika oraz literackiej atrakcyjności jego opowiadań. Zawodowi krytycy jakby zaniemówili, nie bardzo wiedząc, jakie stanowisko zająć na przyszłość. Wahali się, czy w ogóle można się odważyć na otwartą pochwalę autora tej niecodziennej dawki hiperrealizmu, opatrzonej w dodatku tyleż intrygującym, co nie zrozumiałym tytułem, do dnia dzisiejszego zresztą kłopotliwego, bo wywodzącego się z bardzo specyficznych, od dawna już zapomnianych rejonów kultury "oddolnej", popu larnej, ba! dosłownie jarmarcznej, niskiej, kiczowatej, szerzej nieznanej, peryferyjnej. Jacek Kajtoch bardzo ekspresywnie i wartościująco zatytułował swoją recenzję książki Himilsbacha-Pisarz dnia siódmego1 2. Zauważył, że autor jest "ewenementem jako osobowość" i stwierdził, że: