Le Patrimoine Colonial Entre La Problematique Du Renouvellement Urbain et La Preservation De La Memoire Des Lieux, Cas De La Ville De Setif, Algerie (original) (raw)
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2021
For more than 2,500 years of existence, the Medina of Constantine, located in east of Algeria is considered as one of the oldest cities in the world. It is called the city of bridges by the presence of 8 bridges connecting the two banks separated by its oued Rhummel, Constantine has vast heritage of an unprecedented a rich heritage but degraded. Despite the different conservation operations; from the first one the URBACO project to the last one which is Pilot project which all remained unfinished, the old city of Constantine which is still inhabited and constituting the vitality of the down town has not concretely seen a realization of these projects yet. The decline continues.The inhabitants leave the old town for fear of dying under the ruins of their houses, while some owners somehow try to save their properties through restoring the facades… Empty houses are squatted by homeless population... In December 2012 Constantine designated capital of Arab Culture 2015 by ALESCO, it bene...
L'Année du Maghreb, 2018
La question de la reconnaissance patrimoniale ne dépend pas seulement des institutions et de la législation, mais aussi de la société. Le présent article traite de la question du rapport de la population locale à un héritage de la période coloniale française, à savoir l’hôtel de ville d’une petite agglomération algérienne située au nord-est du pays : Kherrata (Bejaia). Il entend, de ce fait, alimenter la réflexion scientifique sur la question de la patrimonialisation de ce cadre bâti. Quel rapport entretient la population avec l’hôtel de ville d’architecture coloniale ? Quel est son rapport aux autres bâtiments de l’époque coloniale ? Comment avec le temps se construisent les représentations sociales du bâti colonial ? À ces questions, le présent travail apporte des éléments de réponse et cherche à ouvrir la réflexion sur le rapport ordinaire des populations au bâti colonial. La méthodologie choisie combine la connaissance architecturale et urbaine de la ville avec un questionnaire destiné à comprendre les représentations que se fait la population de ce bâti comme objet patrimonial.
Enjeux culturels et politiques de la mise en patrimoine des espaces coloniaux
Autrepart, 2005
Cet article s'inscrit dans une réflexion que nous avons engagée depuis plusieurs années sur les formes de production du patrimoine bâti hors du monde occidental. Il fait suite à un texte présentant les caractéristiques des espaces coloniaux en Afrique de l'Ouest francophone et leur processus de leur patrimonialisation 1.
L'héritage architectural colonial Possession et patrimonialisation contestées Cas de l'Algérie
AMJAU African and Mediterranean Journal of Architecture and Urbanism, 2020
L'héritage colonial ne cesse de se développer en une branche du domaine de conservation et de mise en valeur tant au plan scientifique qu'en pratique de sauvegarde. Cependant, son statut présente une problématique aigue du fait de son appartenance controversée. La diversité de son appellation; «patrimoine partagé », « patrimoine d'Outre-mer », « patrimoine du XIX-XX ème siècles » contournant le terme colonial (ICOMOS 2007, 41) 1 en vue d'obtenir des aides financières, surtout des pays ex-colonisateurs, n'a pas empêché la continuation des débats académiques et politiques houleux sur la nature de sa possession et son statut. L'article présente d'abord la problématique de sa patrimonialisation qui fait face à la mémoire anticoloniale et à sa possession contestée, et analyse les champs de confrontation à la lumière de sa présence sémantique et de sa valeur d'usage. Au plan pratique. Il vise à établir une approche binaire basée sur la sémiotique et l'utilité, et cela en vue de l'encadrement de la pensée académique d'une part, et des opérations de sauvegarde d'autre part.
Cinq Continents, 2018
Inventory of the urban heritage: case of the medieval cities of the North of Algeria and cities restructured in the XIXth century. The cities of North Africa became, since more thousands years, Muslim cities; certain old cities were abandoned; others were established by dynasties stemming from Muslim conquests. In Algeria, at the beginning of the 19th century, during the French colonization, those who stayed were occupied and transformed for the greater part in their initial structure by applying a new morphological mode superimposed on the existing city (Medina). The degradation of these laminated old centers became more marked with the departure of Europeans who started the phenomenon of the exodus of the medina's inhabitants towards the residences of the freed (released) colonial center, which induced the densification, the insalubrity and the degradation of the physical framework of the laminated part. These historic entities had not aroused any private interest considering ...