Les camps palestiniens du Liban. La Syrie, le Hezbollah et le nouveau pouvoir libanais face aux attentes internationales (original) (raw)
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Le Liban, ses chiites et le Hezbollah
Outre-Terre, 2011
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Les réfugiés syriens au Liban : entre l'approche humanitaire et les divisions politiques
2012
11 « Mikati préside une réunion consacrée à la situation humanitaire des réfugiés syriens », L'Orient-Le Jour, 28 février 2012 12 « Les réfugiés syriens entre le HCR et la situation au Nord » par Ghassan Rifi, As-Safir, 4 janvier 2012 13 As-Safir, 20 mars 2012. 14 Voir à ce sujet notre étude : La situation des réfugiés et travailleurs syriens au Liban…, op. cit. Il convient de noter que le nord du Liban est une région politiquement favorable à l'opposition syrienne et où les liens économiques et familiaux sont nombreux avec la Syrie.
RIPC, 2018
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Quelle paix pour la Syrie, quel avenir pour le Liban ?
Les Cahiers de l'Orient, 2014
Dans Les Cahiers de l'Orient Les Cahiers de l'Orient 2014/1 (N° 113) 2014/1 (N° 113), pages 97 à 134 Éditions Centre d'études et de recherches sur le Proche-Orient Centre d'études et de recherches sur le Proche-Orient
Critique Internationale , 2021
L’exemple des combattants du Hezbollah libanais a ceci d’avantageux pour l’analyse de la dimension émotionnelle dans l’engagement armé qu’il permet de travailler sur une organisation partisane qui produit un entre-soi combattant chargé d’une forte dimension affective et qui effectue un « travail émotionnel » important afin de valoriser certaines émotions et d’en discréditer d’autres. J’interroge le rapport entre émotions et engagement chez certains combattants de ce parti politico-religieux armé engagés depuis 2012 sur les fronts syriens aux côtés des troupes du régime de Bachar al-Assad dans la guerre que celui-ci mène contre les factions armées rebelles et djihadistes, ainsi que contre toute forme d’opposition. J’analyse les émotions que ces combattants associent à l’expérience du feu ainsi que les continuités et/ou discontinuités des émotions et des valeurs entre l’expérience combattante d’un proche et le foyer domestique. Par une pratique ethnographique, je m’attache à mettre en évidence les enchantements et les désillusions, la fierté et le dégoût, qui accompagnent ces parcours, et rends compte ainsi du caractère évolutif et fluctuant de ces registres émotionnels en réfutant les analyses qui n’ont associé à ces parcours que des émotions positives.